首页 / 正文

了本生死经

全一卷。吴·支谦译。收于大正藏第十六册。本经之同本异译经有佛说稻秆经、慈氏菩萨所说大乘缘生稻秆喻经、大乘舍黎娑担摩经、佛说大乘稻秆经等。出三藏记集卷六所载道安撰之了本生死经序,谓本经为佛陀初转法轮时所说四谛四信之要旨。内容包括:(一)以内缘、外缘二缘为缘起之要素。(二)开示因相缚、缘相缚。(三)归纳内缘、外缘之起,皆需待非常、不断、不躇步、种不败亡、相像非故等五事之起。(四)说十二因缘等。

《了本生死经》全部章节目录

(1)了本生死经

猜你喜欢
  佛说盂兰盆经·佚名
  占察善恶业报经玄义·智旭
  起世因本经·佚名
  太子刷护经·佚名
  三慧经·佚名
  天请问经·佚名
  西方发愿文·祩宏
  大妙金刚大甘露军拏利焰鬘炽盛佛顶经·佚名
  大悲空智金刚大教王仪轨经·佚名
  大方广曼殊室利经·佚名
  显扬圣教论·无著
  金刚手光明灌顶经最胜立印圣无动尊大威怒王念诵仪轨法品·佚名
  鼻奈耶·佚名
  佛说沙弥十戒仪则经·佚名
  大方广佛华严经要解·戒环

热门推荐
  卷三十·胡文学
  巻十四·顾瑛
  卷二十九·胡文学
  卷二十七·胡文学
  卷二十八·胡文学
  卷二十四·胡文学
  卷二十六·胡文学
  卷二十五·胡文学
  卷二十三·胡文学
  卷二十一·胡文学
  卷二十二·胡文学
  卷十九·胡文学
  卷十八·胡文学
  卷二十·胡文学
  巻十三·顾瑛

随机推荐

  • 卷八百八十四·彭定求

        卷884_1 【渡吴江】杜牧   堠馆人稀夜更长,姑苏城远树苍苍。江湖潮落高楼迥,   河汉秋归广殿凉。月转碧梧移鹊影,露低红草湿萤光。   文园诗侣应多思,莫醉笙歌掩华堂。   卷884_2 【元日观朝】厉玄  

  • ●第三十四出 客请·孟称舜

    【七娘子】〔外上〕西藩独镇权非小,拜门墙,文官武寮。一子痴顽,病躯难保,教人日夜萦怀抱。一家世世挂朱衣,威声远播夜郎西。富贵勋名今已极,只愁膝下少佳儿。某久制西边,威权素著。前番兵犯境,饱掠而去,内外大臣,皆欲借名升赏。

  • 卷七百七十四·佚名

    <集部,总集类,御定全唐诗钦定四库全书御定全唐诗卷七百七十四吉师老【诗四首 以下世次爵里俱无考】题春梦秋归故里【一本无秋归故里四字】故国归路赊春晩在天涯明月夜来梦碧山秋到家开窗闻落叶远墅见晴鸦惊起晓庭际

  • 卷之一百九十九·佚名

    成化十六年春正月壬午朔 上诣 奉天殿 皇太后宫行礼毕出御奉天殿文武群臣及四夷朝使行庆贺礼群臣复诣文华殿庆贺 皇太子 皇太后 皇后俱免命妇朝贺○癸未文武群臣朝亲王于奉天门东廊○夜火星犯房宿北第一星○甲申

  • 一三三五 军机处为收到《职贡图》等书事覆热河总管札文·佚名

    一三三五 军机处为收到《职贡图》等书事覆热河总管札文乾隆五十四年正月初八日办理军机处为札覆事。所有赍到《职贡图》一卷、四库书一本,本处于初六日业经收讫。俟办理完竣,再行寄交该总管,各归原处安设可也。须至札者

  • 高乾传·李百药

    高乾,字乾邕,渤海..地人氏。父翼,字次同,豪侠有风度,被州中人士所尊崇。孝昌末,葛荣在燕、赵诸地作乱,朝廷认为翼是山东的豪族,便在他的家中拜他为渤海太守。上任没有几天,贼徒越来越多,翼率领所有部众,移居河、济之间。于是魏设

  • 卷一百十四·佚名

    钦定四库全书皇朝文献通考卷一百十四宗庙考【八】太庙祫祭【臣】等谨按我国家行祫祭而未尝行禘祭圣祖仁皇帝朝监察御史李时谦疏请举行禘礼下九卿詹事科道会议礼部尚书张玉书等议曰臣等综考礼制言禘者不一有谓虞夏禘黄

  • 卷一百十·佚名

    钦定四库全书明会典卷一百十兵部五镇戍凡天下要害处所专设官统兵镇戍其总镇一方者曰镇守独守一路者曰分守独守一城一堡者曰守备有与主将同处一城者曰协守又有备倭提督提调巡视等名其官称挂印专制者曰总兵次曰副总兵曰

  • 第十五章 4·辜鸿铭

    子曰:“无为而治者,其舜也与?夫何为哉?恭己正南面而已矣。”辜讲孔子说:“古代帝王舜,或许是唯一一位可以成功实施无为而治的人。需要的确实是所谓的政府吗?统治者仅需在其个人行为上一丝不苟,并且行为方式要符合其地位。”

  • 卷三十一·沈廷芳

    钦定四库全书十三经注疏正字卷三十一山东按察使沈廷芳撰周礼秋官司冦第五乃立节音义侀音刑【侀刑字误倒】刑官节疏士察至之狱○乃命大理瞻伤察创【创误疮乃大字记无】府六人节疏府治藏吏【藏吏当府藏之误】县士节疏郊

  • 思齐·佚名

    ——君王率先垂范【原文】思齐大任(1),文王之母。思媚周姜(2),京室之妇(3)。大姒嗣徽音(4),则百斯男(5)。惠于宗公(6),神罔时怨(7)。神罔时恫(8),刑于寡妻(9)。至于兄弟,以御于家邦(10)。雝雝在宫(11),肃肃

  • 蜉蝣·佚名

    ——“向死而生”的人生喟叹【原文】蜉蝣之羽(1),衣裳楚楚(2)。心之忧矣,于我归处?蜉蝣之翼,采采衣服(3)。心之忧矣,于我归息?蜉蝣掘阅(4),麻衣如雪。心之忧矣,于我归说⑤?【注释】①蜉蝣(juyou):一种寿命极短的虫,其羽翼

  • 阿阇世王授决经·佚名

    西晋沙门释法炬译闻如是,一时佛在罗阅祇国耆阇崛山中。时阿阇世王请佛。饭食已讫佛还祇洹。王与祇婆议曰:今日请佛。佛饭已竟更复所宜。祇婆言:惟多然灯也。於是王乃敕具百斛麻油膏。从宫门至祇洹精舍。时有贫穷老母。常

  • 大乘法苑义林唯识章讲录·太虚

      ──十八年在汉口佛教会讲──   述意   释文    甲一 十门总标    甲二 随标别释     乙一 出体门      丙一 标释二体       丁一 标列       丁二 分释    

  • 无量寿经序·吉藏

    胡吉藏撰夫法身虚玄非名相之形。净刹妙远绝净秽之域。至妙之门非百是所是。亦非百非所非。真虚之道非有心之所托。亦非无心之所会。非能非所。是秽亦净。以不二而二。有本迹之称。存净秽之教。此是随缘之意应物之门。

  • 稀见地方志提要·陈光贻

    地方志书目提要。十五卷,其中卷七、卷十二分上下,又有卷首、卷末二卷,实有十九卷。今人陈光贻编著。书成于一九八三年,一九八七年出版。此书著录方志约一千二百种。按省、市、自治区为单位,视所收方志多少分卷,多者如

  • 玄天上帝启圣灵异录·佚名

    不题撰人。本书鲜见其他传本。汇集元代真武庙碑记诏旨,多述灵异。文书中最迟年代为泰定二年(1325年)之诏书。

  • 大慈恩寺三藏法师传·慧立

    佛教传记。 唐慧立、彦悰撰,十卷。唐麟德元年(664),慧立为表彰其师玄奘功业,将玄奘赴印取经事迹写成前五卷。到武则天垂拱四年(688),玄奘另一弟子彦悰将前五卷重加整理,又续撰五卷,完成此书。为玄奘法师生平最早也是