卷七百七十四

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• 文仲清江集补钞·吴之振

  孔文仲早行客兴谓已旦，出视见落月。瘦马入荒陂，霜花重如雪。海风吹万里，两耳冻几脱。岁晏已苦寒，近北尤凛冽。况当清晓行，溯此原野阔。笠飞带绕头，指直不得结。农家烟火微，炙手粗可热。岂能迂我留，而就苟且活。仰头视四宇，夜气

• 世宗实录三·佚名

  嘉靖二十九年庚戌春正月丙寅朔，上不御殿。辛卯，致仕户部尚书徐问卒。问，武进人。深沉廉静，历官所至有声，终始无玷，士论尚之。二月甲寅，宣府谍报，虏移帐驻威宁海子；已而，复报虏欲寇朔州。时谍报日闻。辽东谍者复报，虏欲寇海西、开

• ●复斋日记卷上·许浩

  会稽王冕元章有高才。其墨梅冠绝古今，断枝残楮，人争宝之。其画梅多自题，有云：“我家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。不用人夸好颜色，只留清气满乾坤。”其初见高庙应制题梅诗曰：“猎猎北风吹倒人，乾坤无处不沙尘

• 费穆传·魏收

  费于之子费穆，字朗兴。费穆生情刚烈，有豪壮之气，涉猎书史颇多，崇尚功名。世宗即位之初，袭承父亲的男爵。后来被授任为夏州别驾，不久加授宁远将军，转任泾州平西府长史。当时泾州刺史皇甫集，是灵太后的长舅，倚仗外戚之亲，干了许多

• 杨思义传·张廷玉

  杨思义，不知其籍贯。太祖称吴王时，授予他起居注。最初，钱谷隶属中书省。吴元年(1367)，开始设立司农卿，任用了杨思义。第二年，设置了六部，思义改任户部尚书。大乱之后，人多废业。思义请求皇上命令百姓都种植桑麻，四年后才征收税

• 应侯失韩之汝南·佚名

  【提要】 君臣之间不乏有趣的故事，我们看看范睢是如何“编故事”而秦昭王又是如何投石问路的。 【原文】 应侯失韩之汝南，秦昭王谓应侯曰：“君亡国，其忧乎？”应侯曰：“臣不忧。”王曰：“何也？”曰：“梁人有东门吴者，其子死而不

• 卷第四十三·佚名

  宗室三封拜三皇伯宗谔加恩制郊祀门下。朕载禋紫坛。先见清庙。举柴扬燎。以格上帝之歆。归祚受厘。以孚同姓之爱。越敷丕号。申诏大廷。皇伯、具官宗谔。庄重醇深。简温直亮。传谋彝鼎。奉栒邑之雕戈。视秩衮衣。赐韩

• 严鹤龄·周诒春

  严鹤龄　字履勤。年三十八岁。生于浙江馀姚。已婚。子三。女一。初毕业于上海圣约翰大学。得学士学位。以演说得金牌奖。任圣约翰大学及复旦公学教员。为约翰声编辑。光緖三十四年。以官费游美。入哥仑比亚大学。习政

• 卷一四·邱濬

  ▲制民之产 《通典》曰：黄帝时八家为井，井开四道而分八宅，凿井于中，则井田之原其来远矣。臣按：此井田之始。 尧遭洪水，天下分绝，使禹平水土、别九州，冀州土白壤（无块曰壤），田中中（第五）；兖州土黑坟（色黑而坟起），田

• 尚书表注卷下·金履祥

  宋　金履祥　撰泰誓上【古文第二十七】周书惟十有一年武王伐殷一月戊午师渡孟津作泰誓三篇泰誓惟十有三年春大防于孟津王曰嗟我友邦冡君越我御事庻士明聼誓惟天地万物父母惟人万物之灵亶聪明作元后元后作民父母今商王

• 大般涅槃經卷第六·欧阳竟无

  　　北涼天竺三藏曇無讖奉詔譯 　　[一]如來性品第四之三 　　善男子是大涅槃微妙經中有四種人能護正法建立正法憶念正法.能多利益憐愍 　　世閒爲世閒依安樂人天.何等爲四.有人出世具煩惱性是名第一.須陀洹人斯陀含

• 观经正宗分定善义卷第三·善导

  沙门善导集记　　从此已下次辩正宗。即有其十六。还就一一观中。对文料简。不劳预显。今定立正宗与诸师不同。今直以就法定者。从日观初句下至下品下生已来是其正宗。从日观已上虽有多义不同。看此文势但是由序也。应

• 大方广佛华严经疏卷第四十·澄观

  第二一心所摄门中。然此一门乃含多意。且分二别。一推末归本门。二如来于此下。本末依持门。今初依论三观。初约相谛。即当第二第一义谛观。论生起云。云何第一义差别如是证第一义则得解脱彼观故。此明修观所以。以第

• 弥勒经游意·吉藏

  有十重。　第一序王　第二释名　第三辨经宗体　第四论因果　第五出世久远　第六论成道真应　第七辨三会人多少　第八论与释迦同时涅槃　第九明教大小　第十杂料简第一序王诸佛出世大事因缘故。居初发心不足之地。专觉

• 卷第十·佚名

  阿毗达磨顺正理论卷第十尊者众贤造三藏法师玄奘奉　诏译辩差别品第二之二因分别界。已广辩根诸行俱生。今应思择。何缘思择诸行俱生。为遣邪宗显正理故。谓或有执。诸行无因自然而起。或复有执。由一因故诸行得生。或

• 黔南会灯录卷第四·善一如纯

  习安天龙　如纯　辑临济三十四世天童第四代汉月下轮庵暌禅师法嗣习安云庵智量禅师古滇曲靖赵氏子。母张氏。寓黔之普安。礼清脱老宿芟染。后依了彻和尚具足。师因济众之心殷重。遂居习安莲社堂。苦行接待。数十余年。

• 箴友言·赵青藜

  《箴友言》为清乾隆元年进士赵青黎所著，一千余字，约十余段语录，“寥寥数则耳”。书名箴友，可见“在当时必实有所指”。现在，这些话是写给谁的，已不可考，但由于那些文字“直谅多闻，其沾溉于后世者不少，岂斤斤为一人发者？”这就道

• 伸蒙子·林慎思

  唐林慎思撰,三卷。因其自号“伸蒙子”,故名。慎思以易林自筮,得蒙之观,有伸蒙入观之语,因自号。是书,采引前代君臣事迹,设为问答,说明治世之道。卷目为:卷一,槐里辨三篇,叙天地人之事;卷二,译国纪三篇,述君臣民之事;