大方广曼殊室利经

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• 序·李渔

  泛观宇内，饮啄融融，峙流浩浩，天顾安所得奈何哉？奈何有天，即才色者为之也，即自见其才色者为之也。唯自见其才色，始有轻其匹敌之意。天壤乃有王郎，新妇得配参军，吾尝薄其语，为有无君之心，不可以训也。他如传奇所载，执拂女弃越公而奔

• 古赋辨体巻七·祝尧

  元祝尧　撰唐体尝观唐人文集及文苑英华所载唐赋无虑以千计大抵律多而古少夫古赋之体其变久矣而况上之人选进士以律赋诱之以利禄耶葢俳体始于两汉律体始于齐梁俳者律之根律者俳之蔓后山云四律之作始自徐庾俳体卑矣而加

• 卷二十二 茕斋歌诗四十五首·李白

  李太白全集 卷二十二茕斋歌诗四十五首 感　　遇 ○　越中秋怀 越水绕碧山，周回数千里。乃是天镜中，分明画相似。爱此从冥搜，永怀临湍游。一为沧波客，十见红蕖秋。观涛壮天险，望海令人愁。路遐迫西照，岁晚悲东流。何必探禹

• 谷山笔麈卷之十八 　夷考·于慎行

  本朝舆图，毋论胜国，即较之汉、唐亦有不及。东面朝鲜即汉之玄菟、乐浪，唐之安东都护也；西面哈密即汉之安西、唐之四镇也；北面河套即汉之五原，唐之丰、胜等州也；南面交趾即汉之九真、日南，唐之五管外境也。朝鲜建国公矣；旧辽阳控

• ◎黄上将开丧记·李定夷

  五年十二月二十一日，为前南京留守陆军上将黄公克强开吊之第一日。上海行政司法军警商学等界之前往黄宅致祭者，素车白马，颇有如水如龙之盛。黄宅在福开森路三百九十三号，门首用电灯横缀“气壮山河”四字，系黎大总统所赠挽额

• 通志卷十五下·郑樵

  宋　右　廸　功　郎　郑　樵　渔　仲　撰后魏纪第十五下孝文帝　宣武帝　孝明帝　孝庄帝　节闵帝安定王　孝武帝　西魏文帝　废帝　恭帝东魏孝静帝高祖孝文皇帝讳宏献文皇帝之太子也母曰李夫人皇兴元年八月戊申生于平

• ●牧令书卷二十　戢暴·徐栋

  安肃徐栋致初辑 奸猾窃盗不尽泯于刑措之时锄莠安良政之大者也故父母斯民者任安全之责不可无整饬之方 王士俊 袁守定 粟毓美 徐文弼 王植 王凤生 汪辉祖 潘杓灿 陈宏谋 李调元 谢玉珩 李殿图&n

• 卷一百六十·佚名

  钦定四库全书钦定续文献通考卷一百六十经籍考经【小学】【臣】等谨案马端临通考小学类自训诂音韵字学各书之後如兰亭考十七史蒙求弟子职等书皆列焉今续辑此门惟训诂字书韵书以类相从余如帖考则归目録蒙求则附类书其有

• 兵二六·徐松

  马政杂录下淳熙十六年四月二十五日，诏：「三衙及江上诸军各置马院一所，专收养拣退老病马，于元破草料内减半支给。责队外人看餧，令医兽常切医治，仍差将官一员提督，不许擅行宰杀。有倒毙，方得出卖。仍月具见管数目申枢密院。以枢

• 卷三【起隐公六年尽十一年】·杜预

  晋杜氏注　唐陆德明音义　孔颖达疏经六年春郑人来渝平注和而不盟曰平【音义】【渝羊朱反变也】【疏】【注正义曰宣十五年宋人及楚人平传载其盟辞昭七年燕暨齐平传称盟于濡上似平皆有盟而云不盟者平实解怨和好之辞非要

• 卷七·郑方坤

  ●钦定四库全书经稗卷七兖州府知府郑方坤 撰○春秋传春王正月正月何谓也曰即三正也何谓三正曰天开于子十一月也以十一月为正朔则为天正地辟于丑十二月也以十二月为正朔则为地正人生于寅十三月也以十三月为正朔则为人

• 总说·李光地

  钦定四库全书日讲春秋解义总説纲领孟子曰春秋夫子之事也是故孔子曰知我者其惟春秋乎罪我者其惟春秋乎孔子成春秋而乱臣贼子惧又曰王者之迹熄而诗亡诗亡然后春秋作晋之乗楚之梼杌鲁之春秋一也其事则齐桓晋文其文则史孔

• 法华传记卷第一·佚名

  　　敬礼天人大导师　　三身一体释迦尊　　三世五佛章门中　　兴世演说一乘主　　证明法华多宝佛　　十方分身诸如来　　乃至尽空法界海　　常住世雄及分身　　稽首妙法莲华经　　八万十二诸圣教　　诸佛护念大宝藏　

• 鄮峰真隐漫录·史浩

  宋代诗文别集。50卷。史浩撰。此集凡诗5卷,杂文39卷,词曲4卷。末2卷为《童丱须知》,分30章,内容都是治家修身之道,语言通俗易懂而且押韵,是作者用来教导子孙的,首有小序,署“淳熙辛丑下元,真隐居士书于清凉境界”,故

• 文氏五家集·文洪

  十四卷。明文洪编。文洪字功大,号希素,长洲 (今苏州)人。明成化元年(1465)举人。官涞水教谕。此书为明长洲文氏三世五人之诗:文洪著《括囊稿稿》诗一卷,文一卷,其孙文征明著《甫田集》诗四卷:文征明长子彭,字寿承,官

• 北巡私记·刘佶

  　刘佶撰。作者元末供职于朝廷，跟随元顺帝一行仓皇北逃，并将此事美化为“北巡”，故名其书为《北巡私记》。全书记载自至正二十八年（1368）闰七月至三十年正月，共十七月之事，所记多为元顺帝仓促北逃以及最后死去的经过，其中对逃

• 法集名数经·佚名

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• 禅宗决疑集·智彻

  全一卷。元代断云智彻述。收于大正藏第四十八册。本书系四川夔府智彻（临济宗云峰妙高之法嗣）以自身之体验讲说学道者用心之功夫，并阐明实践修道之方法，以究佛道玄旨，开显本来面目。全篇分为源湛流清门、离尘精进门、却步复