商主天子所问经

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• ●第三十三出 愧别·孟称舜

  【女冠子】〔生上〕无端招引旁人妒，情寂寞，影萧疏。几番儿倚遍栏杆玉，算则是不如归去。好事多磨成又败，相看冷眼谁亻秋睬。五湖风月转头空，何时了却鸳鸯债。昨在园中为飞红所卖，只得告辞舅妗回去。俺舅氏尚有徘徊之意，妗意略

• 卷一百二·列传第三十二·脱脱

  　 　　萧奉先 李处温 张琳 耶律余睹 　　萧奉先，天祚元妃之兄弟也。外宽内忌。因元妃为上眷倚，累官枢密使，封兰陵郡王。天庆二年，上幸混同江钓鱼。故事，生女直酋长在千里内者皆朝行在。适头鱼宴，上使诸酋次第歌舞

• 卷七十七·列传第十五·脱脱

  　 　　宗弼(本名兀术) 亨(本名孛迭) 张邦昌 刘豫 挞懒 　　宗弼，本名斡啜，又作兀术，亦作斡出，或作晃斡出，太祖第四子也。希尹获辽护卫习泥烈，问知辽帝猎鸳鸯泺。都统杲出青岭，宗望、宗弼率百骑与马和尚逐越卢、孛古

• 國朝獻徵錄卷之二十五·焦竑

  　　吏部二（尚書二） 　　◆尚書二 　　光祿大夫柱國少保兼太子太保吏部尚書白 巖喬公宇行狀（陳璘） 　　叢說 　　資政大夫吏部尚書偲菴楊公旦傳（江汝璧） 　　光祿大夫少保兼太子太保吏部尚書贈少傅 廖公紀墓誌銘（李時） 　　吏

• 卷之六百十一·佚名

  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

• 雍正实录卷之一百十三·佚名

  　　监修总裁官光禄大夫经筵讲官太保议政大臣保和殿大学士兼兵部尚书总理兵部事三等伯加十五级臣鄂尔泰总裁官光禄大夫经　　筵日讲官起居注太保兼太子太保保和殿大学士兼户部尚书仍兼管吏部尚书翰林院掌院事三等伯

• 卷六·黄震

  钦定四库全书古今纪要卷六宋　黄震　撰南朝宋武帝　刘氏讳裕初为刘牢之参军击孙恩以功守下邳既而灭桓元复晋室克谯纵【蜀】枭卢循【番禺】灭燕【慕容超】伐秦【姚】所句无前中原震动三秦父老垂泣以请称舍此欲何之　

• 一四一九　署江西巡抚姚棻奏续缴违碍书籍片·佚名

  一四一九　署江西巡抚姚棻奏续缴违碍书籍片乾隆五十六年十一月二十九日署江西巡抚臣姚棻跪奏：再，【真按：疑系节录本！】查江西省设局收缴违碍书籍，历经奏明解毁在案。臣复屡经通饬，实力查缴。兹据布政使托伦详称：乾隆五十六年

• 王珍国传·姚思廉

  王珍国，字德重，沛国相地人。父亲王广之是齐朝优秀的将领，官做到散骑常侍、车骑将军。王珍国最初从冠军行参军官职做起，逐渐升迁虎贲中郎将、南谯太守，他治理地方时有能干的名声。当时他管辖的地方，人民困苦饥贫，王珍国便散发

• 卷四·顺治

  大清世祖体天隆运定统建极英睿钦文显武大徳功至仁纯孝章皇帝圣训卷四理财顺治十年癸巳四月甲寅上谕户部曰比年以来军兴未息催徴烦急兼以水旱频仍深虑小民失所民间充解物料款项烦多以致佥解户赔累难堪向曽量折防项

• 卷五十·赵汝愚

  钦定四库全书宋名臣奏议卷五十宋　赵汝愚　编百官门经筵上仁宗乞命臣僚等讲无隐讳赵　拚臣窃以人主之御天下也其聪明必欲广聪明广则祸福之鉴远矣其尊威必欲重尊威重则上下之理明矣伏惟陛下承祖继宗体尧蹈舜睿圣仁厚固

• 諡法卷一·苏洵

  宋　苏洵　撰神【一】圣不可知曰神新改孟子曰可欲之谓善有诸已之谓信充实之谓美充实而有光辉之谓大大而化之之谓圣圣而不可知之谓神旧法诸説虽多而不出于此故取之圣【二】行道化民曰圣新补穷理尽性曰圣夫尧不能穷理尽

• 卷三十五　管蔡世家第五·司马迁

  管叔鲜、【正义】：音仙。括地志云：“郑州管城县，今州外城即管国城也，是叔鲜所封国也。”蔡叔度者，周文王子而武王弟也。武王同母兄弟十人。母曰太姒，【正义】：国语云：“杞、缯二国，姒姓，夏禹之後，太姒之家。太姒，文王之妃，武王之

• 至当篇第九·张载

  　　至当之谓德，百顺之谓福。德者福之基，福者德之致，无入而非百顺，故君子乐得其道。　　循天下之理之谓道，得天下之理之谓德，故曰「易简之善配至德」。　　「大德敦化」，仁智合一，厚且化也；「小德川流」，渊泉时出之也。　　「大

• 卷五·佚名

  阿差末言唯舍利弗。菩萨神通知他心念亦不可荆何谓知心。达诸群黎过去所念当来所思现在所想。又其菩萨知心如幻，则随时宜劝诲众生。说报应行祸福所趣。某人心和所报善德。某人行中得中间报。某人行劣得劣弱报。某人志性

• 贞元新定释教目录 第十四卷·圆照

  贞元新定释教目录 第十四卷西京西明寺沙门圆照撰总集郡经录上之十四 大宝积经一百二十卷(单重合译神龙二年创首先天二年功毕)右此一部经新译旧译四十九会合成一部。于中折取二十六会三十九卷为菩提流志新译。余

• 摄大乘论疏卷第五·佚名

  种子如鹅饮乳也。论本云由如世间离欲时不静地熏习灭者。□□□转依义例显出世转依义。此但以前地益力损能义未得似通达转依身义为常住。此则异如后也。圣人依者闻熏习与解性和合以此为依一切圣道皆依此生者。此第十明

• 山庵杂录·无愠

  凡二卷。明代僧无愠编于洪武年间。收于卍续藏第一四八册。本书内容采自罗湖野录、云卧纪谭、丛林公论、禅林宝训、诸传灯录等，及当时江湖参学之见闻，并对若干误传重加考据。卷上收录自定水宝月和尚至无象易和尚，计七十余