宋中印土沙门天息灾译
佛在给孤独园，先为苾刍说菩萨名，及咒，次说种种护摩仪轨。
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元幹字仲宗，长乐人。自号芦川居士。向子諲之甥。生于元祐六年（1091）。曾为李纲行营属官。官至将作少监。四十一岁致仕。绍兴中，坐以词送胡铨，得罪除名。绍兴末尚在，约寿七十馀。有芦川归来集。 贺新郎 寄李伯纪
<集部,总集类,御定历代题画诗类 钦定四库全书御定历代题画诗类卷四十五目录闲适类李伯时画其弟亮功旧隐宅图【宋苏轼】昭武刘圻甫以?篁隐居图求诗【宋戴复古】爱诗李道人嵩阳归隐图【金刘勲】爱诗李道人嵩阳归隐图
钦定四库全书御定全唐诗录卷六十九李绅绅字公垂亳州人与李文饶元微之齐名人号元和三俊为人短小俗呼短李元和初补国子助教累迁中书舍人武宗即位拜中书侍郎平章事纪事云开成间绅集其诗为追昔游盖叹逝感时发于凄恨而作也
钦定四库全书御选宋诗卷二十五言古诗十一朱熹川上见月归示同行者川上偶携手皓月起林端一舒临流望元露已先漙归掩荒园扉更怯裳衣单清夜可晤言独处谁为欢月夜述懐皓月出林表照此秋牀单幽人起晤叹桂香发窗间高梧滴露鸣散
监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保上书房总师傅文渊阁领阁事翰林院掌院学士稽察钦奉上谕事件处国史馆总裁官武英殿大学士管理兵部事务加十三级纪录十四次臣贾桢稿本总裁官经筵讲官太子太保文渊阁领阁事武英殿总裁
监修总裁官经筵日讲起居注官太子太傅武英殿大学士文渊阁领阁事稽察钦奉上谕事件处管理工部事务翰林院掌院学士随带加二级寻常加四级臣曹振镛总裁官太子太保文渊阁大学士管理刑部事务加五级臣戴均元经筵日讲起居注官
林妈义以浮出大枋系其所有，呈请淡水分府查验，起封还管；批：不准被告住做状自稿干证住歇家地保住认僇具呈人林妈义、住本城保书院边、漳州属、离城里经承代书原差 戳记 淡水分府陈、给粤籍代书、赖世安
上文已经将沈八斤的名字提出，现在要继续讲那关于小床的记忆了。八斤那时不知道是几岁，总之比鲁迅要大三四岁吧，衣服既不整齐，夏天时常赤身露体，手里拿着自己做的竹枪，跳进跳出的乱戳，口里不断的说，“戳伊杀，戳伊杀！”这虽然不一
说到中国文化，如果我们想把世界上任何民族的另一种文化来作比，尽不妨是很粗浅，很简单，但相互比较之后，便更容易明白彼此之真相。我想最好是把欧洲文化来作比。因为如巴比伦、埃及等，现在都已消失，他们的生活，似乎没有什么力量
<子部,儒家类,西山读书记钦定四库全书荟要西山读书记卷二十七宋 真德秀 撰广大学易文言君子学以聚之说见前易大传鸣鹤在阴其子和之我有好爵吾与尔縻之子曰君子居其室出其言善则千里之外应之况其迩者乎居其室出其言
钦定四库全书诗说解頥正释卷二十二 明 季本 撰都人士经防曰此必东迁之后东都之人思西周之盛而为此诗也有似于王风耳彼都人士狐裘黄黄其容不改出言有章行归于周万民所望【赋也】彼都自东都言故以西都为彼都也士
儿辈以此书付梓，有来问者曰：“朱注专行近千年矣，一旦易之，不几创而骇听且干咎乎?”曰：然，然愚非得已也。圣人已远，全凭读圣人书如见圣人，学圣人亦止是全我为人之理，但身心性命之理、日用伦常之道从何入手，图功如何次
【原文】尔时，须菩提白佛言：“世尊，善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心？”佛告须菩提：“善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心者，当生如是心，我应灭度一切众生，灭度一切众生已，而无有
△魔王归伏品第三尔时释迦牟尼如来。说此宝星陀罗尼经时。放大光明。遍照此娑婆世界百俱胝四天下处。悉皆大明。应时此间百俱胝处欲界诸魔。以佛力故皆起惊动。共睹此光所现因缘。咸作念言：决定是彼恶魔所为。於四天下
乾峰和尚因僧问：“十方薄伽梵，一路涅槃门，未审路头在甚么处？” 峰拈起拄杖划一划云：“在这里！” 后僧请益云门，门拈起扇子云：“扇子勃跳上三十三天，筑着帝释鼻孔，东海鲤鱼打一棒，雨似倾盆！” 无门曰：一人向深深海
隋大兴善寺沙门释宝贵合北凉三藏昙无谶译 善集品第十七 于是如来复为地神说往因缘而作偈言。 我昔曾为 转轮圣王 舍四大地 及以大海 又于是时 以四天下 满中珍宝 奉上诸佛 凡所布施
亦称《大乘大悲分陀利经》、《大悲分陀利经》、《悲分陀利经》等。佛教经典。三秦失译。八卷。主要叙述释迦牟尼前生离诤王本生，发五十一大愿，誓成无上菩提的故事。异译本有：西晋竺法护译《闲居经》一卷(或十卷)，已佚;北
刘宋沙门释慧简译,即中阿含天使经