嵩山野竹禅师录

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• 回来了·闻一多

  这真是说不出的悲喜交集——滚滚的江涛向我迎来，然后这里是青山，那里是绿水……我又投入了祖国的慈怀！你莫告诉我这里是遍体疮痍，你没听见麦浪翻得沙沙响？这才是我的家乡我的祖国：打盹的雀儿钉在牛背上。祖国呀！今天我分外的

• ●卷八　　人物第八·王克昌

  　　 　　殷梦高曰：人之名不易副也，禀五行之秀、居三才之一，负须眉者、自非比迹孔周，佩巾帼者，或不追踪任姒，几何弗使官骸为虚器，而男女为空名与。虽然论人而必求其全，将四海之广，百世之遥，终无一人。故苟忠、孝、节、义，一行可

• 卷第二百五十六·胡三省

  唐纪七十二〔起阏逢执徐（甲辰）六月，尽强圉协洽（丁未）三月，凡二年有奇。僖宗惠圣恭定孝皇帝下之上中和四年〔（甲辰﹑八八四）〕1六月，壬辰，东川留后高仁厚奏郑君雄斩杨师立出降。仁厚围梓州久不下，乃为书射城中，道其将士曰：「仁厚不忍

• 第一篇 关外经营时·佚名

  ○第一章 奴儿哈赤畏假都督奴儿哈赤之建元天命也，为明万历四十四年。越一载，始书“七大恨”告天，以与明为仇。然其未建元之前，尚视明帝如在天上，明臣如在云汉，不敢与较，观于待明之假都督可见矣。初，满洲每岁必贡蜜于明，兼开蜜

• 卷之一百十七·佚名

  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保上书房总师傅文渊阁领阁事翰林院掌院学士稽察钦奉上谕事件处国史馆总裁官武英殿大学士管理兵部事务加十三级纪录十四次臣贾桢槁本总裁官经筵讲官太子太保文渊阁领阁事武英殿总裁

• 卷之二百三十一·佚名

  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太傅文渊阁领阁事翰林院掌院学士稽察钦奉上谕事件处方略馆总裁武英殿大学士军机大臣镶蓝旗满洲都统管理吏部事务户部三库事务加七级军功加五级随带加七级纪录三十次臣宝鋆蒙古总裁官

• 第二十六册　崇德元年九月·佚名

  第二十六册　崇德元年九月九月初六日，往征明国锦州一带和硕豫亲王，遣纳穆、苏巴、赖赛，携自锦州城逃出汉人门二前来报信。是日，恩特木率八家各一人，往迎前去鄂木布楚虎尔处贸易之胡来色、诺木图二人。是日，拜赛自鄂木布楚虎

• 八二　学希腊文·周作人

  在伍合居住的期间，还有两件事值得记述，其一便是在这年（一九〇八）的秋天，我开始学习古希腊文，其二则是太炎先生叫我给他译印度的“邬波尼沙陀”（Upanishad），——可惜终于因为懒惰，没有实现。那时日本学校里还没有希腊文这一科目，

• 卷二百十三·佚名

  钦定四库全书皇朝文献通考卷二百十三经籍考【三】经【书　诗】日讲书经解义十三卷康熙十九年翰林院掌院学士兼礼部侍郎库勒纳等奉敕编圣祖仁皇帝御制序曰天生民而立之君非特予以崇高富贵之具而已固将副教养之责使四海

• 闲适·洪应明

  昼闲人寂，听数声鸟语悠扬，不觉耳根尽彻；夜静天高，看一片云光舒卷，顿令眼界俱空。世事如棋局，不着得才是高手；人生似瓦盆，打破了方见真空。龙可豢非真龙，虎可搏非真虎，故爵禄可饵荣进之辈，必不可笼淡然无欲之人；鼎镬可及宠利之流，必

• 卷三十七·卫湜

  钦定四库全书礼记集说卷三十七　　　　宋　卫湜　撰月令第六孔氏曰案郑目録云名曰月令者以其纪十二月政之所行也本吕氏春秋十二月纪之首章也礼家好事抄合之後人因言周公所作然其官名时事多不合周法此於别録属明堂隂阳

• 乱与治［离合第七］·王夫之

  天地之气，辅其自然而循其不得已。辅其自然故合，循其不得已故离。是故，知天地之昼夜者，可与语离合之故矣。华夏神州，是轩辕黄帝曾经统治过的地方，是大禹曾经治理过的地区。西起句注（雁门山）之西，经石梯（山西神曲县南），沿黄沙东过白

• 《維摩詰所說經》敘·欧阳竟无

  佛國品第一　方便品第二 弟子品第三　菩薩品第四 問疾品第五　不思議品第六 觀眾生品第七佛道品第八 入不二法門品第九香積佛品第十 菩薩行品第十一　見阿　佛品第十二 法供養品第十三　囑累品第

• 信教自由与国教·太虚

  信教自由，所以息宗教之争也。宗教之争乌乎起？曰：起于不能发挥真理以凭人民之自由信仰也。俾人民不能自由信仰，非必禁止人民之信教也，特尊一教为国教，则已足生人民对于他教歧视之心。故今日提议尊孔教为国教，不啻根本推翻信教

• 善见律毗婆沙卷第十一·佚名

  萧齐外国三藏僧伽跋陀罗译问曰：“若数至三四置者，有何不善？”答曰：“出入息逼促，因逼促故，心难调伏。譬如牛栏内牛极多，在栏里迮切，会当破栏出。若足十者，身中宽容如大栏，宽容牛故，易可守养。”“若至八九有何不善？”答曰：“勿使乱

• 朱文公易说·朱鉴

  南宋朱熹说,朱鑑编。二十三卷。《通志堂经解》本。朱鑑系朱熹之长孙,以荫补迪功郎,后仕之吏部侍郎,湖广总领。此书《宋志》失载,《宋志补》及《经义考》始载之。原本前有淳祐壬子(1252年)子明《自序》,称先文公有《启

• 韩内翰别集·韩偓

  唐诗别集。韩偓撰。韩偓号玉山樵人,曾任翰林学士,故又名《玉山樵人集》。《崇文总目》载《韩偓诗》1卷,《新唐书·艺文志》亦作1卷,又载《香奁集》1卷。《郡斋读书志》作《韩偓诗》2卷,《香奁集》不载卷数。《直斋书

• 耶只经·佚名

  一卷，刘宋沮渠京声译。迦奈国婆罗门耶只舍外道归佛，不能受持五戒向佛还戒。佛默不答，有五鬼神来欲害之，佛放光救之得苏生，外道忏悔更受戒，即得初果。