请观音经疏阐义钞

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• 提要·释英

  【臣】等谨案白云集三巻元释英撰释英字存实钱塘人唐诗人厉元之后也早喜为诗歴游闽海江淮燕汴间一日登径山闻钟声忽有所悟遂去为浮屠盖亦倚松老人饶节之流也顾嗣立选元百家诗收入此集其目録题曰存实盖举其字巻端标明则

• 卷373　·佚名

  王安石　和钱学士喜雪 手把诗翁忆雪诗，坐愁穷海瘴烟霏。 谁令天上苍茫合，忽见空中散漫飞。 阊阖与风生气势，姮娥交月借光辉。 山鸦瑟缩相依立，邑犬跳梁未肯归。 点缀丘园荣树木，埋藏沟渐乱封圻。

• 卷十一·文洪

  钦定四库全书文氏五家集卷十一明　文肇祉　撰録事诗集五言古诗宿山中出城入山寺黄叶满林臯焚香坐高榻静听松声号自怜失路人蹔从物外逃借此云堂宿新寒欺布袍歘然作奇梦弄棹飞洪涛凭虚不知止万里恣游遨去去登海峤天风吹

• 卷九十一·列传第二十九·脱脱

  　 　　完颜撒改 庞迪 温迪罕移室懑 神土懑 移剌成 石抹卞 杨仲武 蒲察世杰(本名阿撒) 萧怀忠 移剌按答 孛术鲁阿鲁罕 赵兴祥 石抹荣 敬嗣晖 　　完颜撒改，上京纳鲁浑河人也，其先居于兀冷窟河。身长多力，善用枪

• 卷三百八十八 列传一百七十五·赵尔巽

  　　桂良 瑞麟子怀塔布 官文 文煜 　　桂良，字燕山，瓜尔佳氏，满洲正红旗人，闽浙总督玉德子。入赀为礼部主事，晋员外郎。出为四川顺庆知府，调成都。历建昌道，河南按察使，四川、广东、江西布政使。道光十四年，擢河南巡抚。嘉庆中

• 第九卷·况周颐

  除蟒公，姓氏里居皆不传。少年任侠，好击刺，父为人陷死，除蟒公年十六七，逃去，学于少林僧，十年而成。归，手扌甚仇人，抉其首，告父墓，遁居吴会空山中。久之，徙居松之峰泖间，筑草屋两楹，佣山民之田以自食。郡之南，朱泾者，巨镇也，属华亭辖。时

• 卷之四十四·佚名

  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太傅武英殿大学士文渊阁领阁事稽察钦奉上谕事件处管理工部事务翰林院掌院学士随带加二级寻常加四级臣曹振镛总裁官太子太保文渊阁大学士管理刑部事务加五级臣戴均元经筵日讲起居注官

• 卷之五百十五·佚名

  光绪二十九年。癸卯。五月。乙卯朔。上诣乐寿堂。问慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙皇太后安。至丙子皆如之。记注　　○谕军机大臣等、都察院代递广东道员潘文铎、请革秕政以清盗源一摺。广东闱姓。久经承饷。暂

• 非命下第三十七·墨子

  子墨子言曰：凡出言谈，则必可而不先立仪而言。若不先立仪而言，譬之犹运钧之上而立朝夕焉也，我以为虽有朝夕之辩，必将终未可得而从定也。是故言有三法。何谓三法？曰：有考之者，有原之者，有用之者。恶乎考之？考先圣大王之事。恶乎原

• 第十三章 23·辜鸿铭

  子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”辜讲孔子说：“聪明人讲求和谐而不同流合污，愚蠢的人只求一致，而不讲求和谐。”

• 卷十六·魏了翁

  钦定四库全书尚书要义卷十六宋　魏了翁　撰君奭　蔡仲　多方一召公不说无疏谓召不说周之留召公为保周公为师相成王为左右召公不说周公作君奭尊之曰君奭名同姓也陈古以告之故以名篇正义曰成王即政之初召公为保周公为

• 归 依 开 示·太虚

  ──二十五年十月在雪窦寺说──请求授三皈者，即皈依佛法僧三宝是也。皈依三宝是一个初步信仰佛教的表示，一个人是不是佛教徒，即以是否皈过三宝以为断；所以我们要做个佛教徒，首先要皈依三宝的。佛、不是创造宇宙万物之主宰

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  大乘集菩萨学论 第五卷西天译经三藏银青光禄大夫试光禄卿普明慈觉传梵大师赐紫沙门臣法护等奉　诏译空品第四之二复次初行菩萨。作如是言。汝何坚持守护波罗提木叉及律仪戒。应速发阿耨多罗三藐三菩提心。读诵

• 第七　舍利弗相应·佚名

  第一　离一尔时具寿舍利弗，住舍卫城祇树林给孤独园。二时，具寿舍利弗，清晨之时、着下衣，持钵衣，入舍卫城乞食。三行于舍卫城乞食。食后从乞食还，往安陀林，以行昼日坐。四入安陀林已，于一树下昼日坐。五时，具寿舍利弗，晡时从静坐

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  清·梁恭辰撰。笔记小说集。初编、续编、三编、四编各六卷。内容记述历史传闻、人物轶闻、神鬼怪异。初编、三编含有大量鬼话,约计二十余条,如《与鬼讲理》《与鬼说情》《鬼穿下棺时衣》《闺中怨鬼》等即是。

• 吴江雪·佚名

  明佚名撰。四卷二十四回。题“蘅香草堂编著”，自序中又题“吴门佩蘅子”。郑振铎、刘修业据顾石城序及佩蘅子自序以为作者即顾石城，苏州人。第一回全是议论，故事正文自第二回起。书叙明朝苏州秀才江潮和吴媛的婚姻故事。

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  十卷，《附录》二卷。南宋项安世撰。陈振孙《直斋书录解题》着录亦与此相同。自明初以来，原本久佚，仅散落在《永乐大典》中。所载多兼及《说经》、《说事》、《说政》、《说学》等篇名，而逐条又各有标题，其原书体例约略可见

• 禅宗公案大全·佚名

  公案原意指官府用以判断是非的案牍。所谓案牍即指文书而言。官府之文书成例及讼狱论定者谓之案或公案。禅宗公案是禅宗的血脉，是记录中国禅宗的主要文献，也是禅宗文化的主要内容之一。公案的内容大都与实际的禅修生活密