卷七

嘉兴大藏经　嵩山野竹禅师录

嵩山野竹禅师语录卷七

鄂　州参同门人宗宏　录

鄂　州龙光门人宗上　潞南州兜率门人宗坚　同编

源流颂

南岳褱让和尚

相从南粤几多秋一日飘然度岭头自是祝融峰上月清光不尽映衡州

马祖道一和尚

磨砖作镜喻便便此意闻之五味全更旁关山歌一曲孤音止许马师传

百丈褱海和尚

野鸭高飞飞过去归寮哭笑恨偏长来朝卷却堂前席别是从前怨鼻梁

黄檗希运和尚

当年一喝聋三日此日闻之舌吐来赫赫家声天下振亚池浪里锦帆开

临济义玄和尚

头皮打破痛难堪一到高安便绝谈大业从今非小小儿孙也好着羞惭

兴化存奖和尚

未识原流真实处衲衣脱下莫轻忽烂椎下下唤苍天不是寻常蒿子拂

宝应慧颙和尚

欲疑不疑是何由点破分明万事休赤肉团边须子细莫教错认在钩头

风穴延沼和尚

借问我师的的意倚天长剑绝疏亲中原自此人安堵一物何曾碍眼睛

首山省念和尚

经声才绝问心安拂袖归来玉一团更把蒲轮当户坐秋天孤月下阑干

汾阳善昭和尚

龙袖拂开如白月象王行处落红英等闲放下千斤担七十一家风味平

石霜楚圆和尚

辱骂千翻汾水上可怜一个臭顽皮及知道出常情也回首青天不自疑

杨岐方会和尚

泣尽南源犹自可山前搊住恨仍长转身日出扶桑国野草闲花遍界香

白云守端和尚

非问茶陵遭跌事伽陀别有好宫商一筹不及犹闲事只是难当笑面郎

五祖法演和尚

雪冻白云春方醒杜鹃啼血洒烟霞溪风吹杀钱塘柳别是秋红二月花

圆悟克勤和尚

诗声认得未为孤何事翻开别一涂须是巍科重得意好看丹凤起苍梧

虎丘绍隆和尚

瞌睡虎儿人不识阖闾一吼使人惊诸方纵有穿杨手未免临危也失声

应庵昙华和尚

半载深明没意智家常事事足芳香梅阳遥有铜符寄自是声名无地臧

密庵咸杰和尚

正法眼开已可冯破沙盆子也相称丛林近日多英物只是犹多异类僧

破庵祖先和尚

工夫稳实乃如此自是玲珑无可比随处逍遥不计年团团秋月浮空水

无准师范和尚

见说猢狲何用捉乌头自此眼双开孤音别是清商调千古人思奏落梅

雪岩祖钦和尚

一死十年涽不得偶然古柏触双睛西风相送归帆急镜水秦山好掩荆

高峰原妙和尚

床头枕子才推落梦想两关便绝音铁蛇翻出险岩句瑟瑟高风[番支]古今

中峰明本和尚

拓赠掌中竹篦子如风着水波纹起忽然浪静碧如秋祖佛渊源深见底

千岩元长和尚

望亭闻鼠夜翻器木勺磁瓯齐粉碎止剩南泉三尺锅烂鬻藜羹胜百味

万峰时蔚和尚

竖拳叉手已无专何用仙仙珠走盘光福山中明月在他家安有许多般

宝臧普持和尚

窟中狮子是何物牙叉未施威已出一声哮吼震高冈千妖百怪无臧处

东明慧旵和尚

虚空安柄事如何辟历声中走白波心佛刚然如粉碎回头星月在天河

海舟永慈和尚

镫绳才断醒双眸放出辽天一个鹘自是羽毛丰足时鹏霄九万随冲突

宝峰智瑄和尚

漫笑当年山鬼子眉毛烧却丈夫儿三三两两都打杀扶起瞿昙第一支

天奇本瑞和尚

细看师僧杀涽机猛敲石火顾犹迟如今关塞无飞将愁听胡笳悲咽时

无闻明聪和尚

者个分明赤子意何妨苦乐两抛开村歌别是阳春曲漫向江头听落海

月心德宝和尚

江头采叶一茎走引得波斯笑破口近代丛林老作家看来未必全知有

幻有正传和尚

镫花爆落已曾知抛出鞋来又起疑翘首忽焉心眼碎天然灵物化龙儿

密云圆悟和尚

蹋碎铜棺月景寒又来理钓弄波澜钓得锦鳞出巨浪吴江日已在阑干

浮石通贤和尚

脱尽皮肤始见真吴山越水卧松筠如今一片当湖月万古清辉莫可伦

砖镜完璧和尚(一讳行瀚)

指月园中肝胆裂报恩寺里髑髅枯等闲夺得莫邪剑四海堂堂大丈夫

牧牛颂

安南许镇府就师求牧牛颂师信笔书十首与之其次十首乃师在开圣时呈方丈者并编于此

拨草寻牛

曳杖春山绿树齐闲云深处鹧鸪啼孤征莫怨王孙草细看平苔过虎溪

细细寻来不计程寒苔结处野烟平翻身又度千峰外依旧空山啼乱莺

蓦然见迹

云乱山深草木齐踟蹰搔首此松溪风梳石发轻会散忽见新蹄印雨泥

趁鸟随云出岭东芒鞋十载度崆峒几回泣尽松会乱仿佛头蹄白雾中

捕步见牛

春雨蒙蒙度虎溪寒岩树里叫黄鹂抬眸一望烟峰下头角玲珑隔水西

看水寻山春又秋羞将短发老林丘夕阳回首三千日遥见深眠百草头

得牛贯鼻

蹋断青山与白云间花野草自芳芬此时得曳牛儿鼻一笛杨花奏晚昏

陇西春暖簇山烟一拳鼻头信手牵如今正好前溪牧漫听青林响杜鹃

牧童调护

牵来日日牧烟霞稳步云山与浅沙洗刷刚然无烈性一声叶笛夕阳斜

鞭策相随只此中流莺声里百花红闲来且趁春风暖一觉晴烟卧牧童

骑牛归家

溪中漫步出荒蓁横笛吹来别样春十载辛勤无地谱芦花弯里好愁人

半岭松风吹白沙关山一曲日初斜骑来自是头蹄别不让南泉水草奢

忘牛存人

秋烟漠漠月晖晖一色寒空倚翠微隔涧苍苍深树里一声鹤唳到柴扉

无功用处意若何梁月盈盈浸白波夜里不知何处客歌声隐隐出烟萝

人牛双忘

轮中桂子景婆娑一道清辉映碧萝万象森罗何处去霏霏玉露下银河

清溪静夜落秋香不见疏钟出上方报汝参寻云水客别县明月照沧浪

返本还源

夭桃深处子鳺啼一片春风遍岭西好个辋川惟自乐寻花趁柳过前溪

此日还家罢问津烹茶好赏百花春高人有问如何道山自清兮水自真

入廛垂手

相逢竹篦才拈起只是衲僧眼见鬼昨日江南书信来鹧鸪别在深花里

敝垢衣披自入廛酉家屠肆也堪眠儿童瓦鼓知多少布袋何曾少白钱

佛祖赞

释迦佛

稽首空劫至贤圣此大劫中睹圆镜四十九年住释尊群经能被恒沙性屈指飞光悟阿难毗邪勘破维魔病多子塔前委大龟从此源源流东震东震儿孙道眼明如龙如象最英俊六十九传有长松慈云继松为道胤是故稽首诸圣师愿续祖镫济饥馑

阿弥陀佛

稽首安养世尊四十八愿深远化及水鸟与树林九莲八德为园苑紫金光聚同法界满目皇皇莹如琬自从旷劫接群生恒沙船筏及车幰我常接足礼慈尊不惮罢劳直至晚

弥勒

稽首阿逸多常游戏华臧终日自轩渠布袋惟相向走过酉肆淫房又转花街柳弄忽然申手索钱复与儿童歌唱慈云庵突突兀兀兜率天来来往往咄任他做尽伎俩难逃者个竹杖

观音大士

三十二应如水含月复具千手手各有执无刹不身无身不晰上天下土罗刹鬼国威威慈慈利人利物我故稽首礼吾师足

紫竹观音

道子笔下神巧画出吾师真貌吾师无身之身紫竹檀栾遍罩画者礼者供养者何名菩萨之道

送子观音(独存李婆子请)

世间大慈父逢场常作戏手送福德男与人继宗嗣善哉李行婆皆承此恩力

绘像观音(许三山请)

大士大士见如水月恍恍惚惚皓皓雪雪正法眼中无尽身破砂盆里着不得如今写在画图中万古流芳沛恩泽

布袋和尚

一条布袋百样古怪十字街头看买卖逢人乞我一文钱拄杖横肩常三昧

面壁达磨(坚副寺请)

者老阿师少室宴坐莫谓难识早已勘破放他三十藤何必将错就错

又(李佛心请)

看则非真望则不像甚么东西写在纸上直饶涂出他鼻孔也未必受汝供养

锡杖

锡杖锡杖梵音贞亮天人之幖帜佛祖之榜样熏成五分法身初机必假良匠呵呵若问授者何人本是野竹和尚

夔州破山明和尚

者老子生涽贼三十年咨毒舌肉锅酉瓮薶没英杰撞着福慧礼你三拜看你老面皮厚薄

安汉铁龙　和尚

栖灵四眼能埽药病指月四禅新出祖令传到诸方人天宝镜魔王脑碎衲僧乞命者个川巴老子却要卖弄毒粪致令天下丛林闹浩浩里讲论

立禅和尚

立禅和尚僧宝顶像带水拖泥流通龙臧不怕黑风漂鼓落得慈航无恙如今叶落归根跏趺金屏石上好好出来相见免得虚空痛棒

云翁吴檀越行乐图(讳三汲)

阿翁纯一心自无作小白起权大赤松略弟位亲樊胸常冲漠掩贯群书孔颜之乐时或寻僧谈笑林薄时或访道倚杖采药三教床座怡然自若火其百家不用存橐侃侃訚訚洒洒落落造到如斯人难摸索忽遇嵩山别有一着云翁云翁此还是恶要得顿尽脱却此缚

潘契空居士小像

黄眉碧眼视着残篇童子炷香坐立宛然呵呵不是嵩山道者几乎唤作地上行仙

天童悟老人

不说有为不谈实相佛来祖来先吃棒好打杀不打杀金粟寺里欲削迹难削迹太白顶上噫伊何人斯是我曾大父底顶相

报恩贤老人

者位尊慈七坐道场道尊六合大业皇皇虽未亲炙者点难臧如问雄基谁可继依然崛起锦江旁

长松璧老人

长松老师维奇维绝四住名蓝纵横施设眼里无人脑后拔楔退隐蓝峰溪山自说祖佛不知鬼神莫测日午铁鼓震长空夜半木人吐出月

自赞

者粗汉无羁绊言语奇奇怪怪作事懒懒散散干戈队里驱祖风选佛场中埽文翰如今分付还武昌待遇其人始好展(宏书记请)

个竹布袋也自奇怪不慈不威无向无背人或请益大棒打退有者憎有者爱丹青丹青不用汝绘免得他年累子孙块块兜楼擿火内(坚西堂请)

昔玄鉴禅师画中峰本老人像归滇滇人始知有禅今数百年矣余虽不敢望中峰老人然亲履其地而滇人又亲炙余言似终不能忘余也故升维那描余陋质索题乃笔其辞曰唯村阿师语默难构非佛非心无声无臭嵩松维那可以相授传兮传兮绵乎宇宙(升维那请)

野竹老师本生下里六年长松一朝得髓为人至毒气吞虎兕恶骂诸人白棒随举抽机迅崨走杀云水三草画余来请题搦管书云祇者是(溥后堂请)

是相非相也写纸上此时挂在室中看他有甚伎俩说是川勤适骨之孙何曾是者个模样虽然童子童子快把香来者里供养(帜后堂请)

生平贯弄白拈手令行西南狮王吼无人接拍奈若何且向深塘种白蕅或问此翁是阿谁慈云庵主野竹叟(道监院请)

川巴老也俊峭据嵩山佛魔埽为人切棒破脑休懊悔谁草草无景林中白日杲杲好个慈悲老子只是恶名不少(帱监院请)

十回拈香八据大刹人天魂消佛祖抹杀一道坦然万有包括棒头既锐逢着便劄见者闻者尽道恶辣佛美佛美听余此说异日展时莫只十八(殷佛美请)

申申夭夭个模样传是嵩山老和尚不知无身复无身才是无身真实相我也三唤太无专汝也三应何句当侍者侍者莫只看无风匝匝之波浪(珏侍者请)

独者川老子无风白浪起说法虽十年未常启此齿棒喝看临时不著者些子顶相扩乾坤祇是自家底归去展开看与汝不相似(尼宗一请)

伟哉老蜀直不臧曲其气刚其志笃其心慈其口毒遇贵不尊逢贱不辱德虽未赡行亦颇足如此为人何异恶俗(尼宗镜请)

书问

上长松老人

不肖慧幼未经学壮值干戈加之赋性昏瞢材质樗栎吾师明鉴久矣拜辞函丈奔走无聊况鬼方僰种獦狫烟村而不毛之土安能树吾师宗旨少报万一邪虽梵刹屡主烧香数回终为小就敢云光前裕后以当不传甚盛事哉未审吾师近日起居若何慧历年不得随侍惟罪是恐欲差僧省觐揣无可任者恃在高明或不加责矣夜郎僧谋归乡之举聊附空函问安容当专人恭候伏冀洪慈俯垂法庇再祈吾师全录一本以便流通慧临启无任瞻望之至。

复君用蔺居士

山僧十年来枕烟霞卧泉石固守本分不敢漏逗片语于明眼人前者盍祖庭秋晚佛道夌徲加之野狐遍地衷伪不分此时若动一毫必招若辈笑骂昨者与居士一晤不过口角中谈论孰知居士错会返引种种过誉并寄偈言山僧筹之又不敢缄默恐堕疏谩之罪与孤居士问道之高意是以就偈中吃紧处着一语以复切勿笑为王蛮子也如偈中云昆仑山上打坐者祇如尽大地是一座昆仑山居士作么生坐若道得一语山僧当痛与三十棒何也宝所五百由旬聊助居士发轫。

又

省手札字字奇绝且复擿地有声及再过一次方知一味隔靴抓痒未有实落若是佛祖得力处居士未开口前正好蓦口痛打若知打意自然得力古人有言向父母未生前未棒未喝前威音那边领略得犹较些子若直扶篱旁壁绝无交涉倘居士痛念生死只将父母未生前未棒未喝前威音那边行住坐卧一一参究参究到情忘意绝忽地冷灰发焰啐地折嚗地断始不枉居士于戎马留心空宗一番若是半疑半信有甚了期不是山僧强生支节因翰示不得不直道一语。

与督府孙居士

奇逢昆海聚首慈云未获深谈便尔别去令人不胜县切闻细柳营近在罗浮此仙都也想肃清万里恩威八荒使魔王潜伏时仍留心佛道其诸同辈日论无生而问道录又不知集几许篇也如不慧之山僧每于塞雁南还祝居士护卫三宝当与髯将军同垂不朽耳。

再上长松老人

右慧启今月某日承袭法印再授金襕以崇祖嗣者窃以临筵策众扬佛捺祖之无痕就机接人敲金戛玉之有器大风歌威传四海小释迦法震五天正吾师之德功乃我辈之眼目慧抱志岩石安静林丘与六七蠢蠢之徒寻方拈韵同二三[言(遻-(這-言))][言(遻-(這-言))]之士较雨量晴虽圣人直不为况虚名所可动奈何习气未尽繇是方便随兴故烧香于名蓝因领众于南徼是欲报先宗之慈荫非敢扬弱质之微才何当金襕之远颁再劳玉书之大赐慧捐此病躯图报有日但恐罪辱法化难申赦原恃在海涵胸襟总叨法庇者矣。

复玄初刘居士

手札三赐不及一言奉复者盍山僧短于柬札非敢疏谩为罪不知别后道念若何昨来一帖方知慕爱未已但苦于公事耳然古人有于公事中大得意者传镫诸书往往见之虽公事亦何妨学道所谓公事之余喜坐禅此济川居士彻证处非公事时得意必不出此言也居士以为何如。

又

福星当位德音远闻弹丸地上握灵蛇者几人而护持佛法者亦又几人居士居是任不独为祥为瑞亦使见闻快意敬信仰慕但恨法社羁身不得与居士密迩说同条生同条死于三生石上耳何时买舟过昆明以晤言消此渴尘乎临楮怅怅不胜神溯。

复本源和尚(讳照明)

一日隔三秋况五六年不一见邪月日梅孰兄来得诵大教不觉绝倒且又知长松门下出一瞌睡虎安得不咥人直起吾师之道至若妖鼠封狐自当退步弟学浅德薄虽勉力支牚终鼠臂虫肝之伎何敢当毒鼓声而雷震乎迩兴土木无物奉寄聊赠茶铛一具倘鬻月烹流得句时不可不寄一绝来。

寄大云和尚

平城拜别几向镬汤卢炭中出入总赖佛祖之灵今得稣矣抑或可少报圣恩之德不知法兄近日挂瓢何地倘念众生不妨拈出长松宗旨幸甚幸甚鸿便聊控鄙怀并呈二颂兄昔圣恩续道原非同点额泣龙门昆明池上一方月曾照夜郎第几村大云名已播川云法乳源源流到君珍重龙门旧日德莫将狮象落狐群。

寄海月和尚(讳祖　)

龙门分袂未卜动止何地不磷禅人归始知刹竿已树圆觉唱和长松宗旨而恶池一派属兄掌握矣弟不胜庆幸盍佛道垂秋师法不古得兄尘头一挥是辈自合潜灭令法久住不惟利物亦庶学者不入邪见稠林则老人有望矣但老人江南之行弟阻万里老兄倘获佳音可走一帖为感。

复羡瞿辉监院

月日接贤徒手启太守公将狮山道场焕然一新功冠南云美荣西竺又欲老僧于此作主法老僧薄德浅识大不堪任近又因王妃仙游有像教之羁拟柳眼拖金枯梅含玉或可携筇过武阳桃李溪上一话无生至于主法两字断不敢许可多致意太守公余不多属。

复通邑众护法

来札恳留秋水住持涌金道场甚为希有此公等一种高意不惟法门增辉亦佛祖慧命有寄而震旦之高风竺干之法运在此一举矣但虑秋水学识荒凉取笑识者公等既重方外友祈辅训之可也若欲讲明堂奥则秋水棒头喝下亦可领取不须更问山野也然佛法凋零之秋护法者与主法者须铁石心勇猛志庶魔军灭迹狐狗潜踪不然则靡不有初鲜克有终之诮定在目前矣。

再复通邑众居士

月日接众君书云谨诹七月廿四请秋水上堂说法欣动许多绅士各愿护法八月六日公请秋水实住涌金山野始而喜终而笑何也今海内称知识者如麻粟而入吾祖室者盍寡矣山野戊戌入滇法幢再树梵刹九迁虽有一二仿佛者亦不过勉强印之敢云宗扬六诏名动五湖老师大衲无不睹闻而亦欲爱而续之付此人也邪况今一伙秃汉未睹堂奥未尽玄微便将金帛市此祖位到处蛊惑世俗谓之传佛心印乌乎是何幺[(序-予+林)/肉]乱法之甚也众君既留秋水住此道场不可草草须要万仞壁立令尽大地众生见者闻者一齐断却命根与佛祖为师始不负众君卫法之心也草覆不尽。

复秋水长老

祖佛家法在弘法者之楷模耳欲楷模此法必效先觉轨范方不致魔强佛弱而败乃事且今鼠窃狗偷不可曲指此辈既不具顶　眼而入衰见稠林我辈不以万世师法千古龟鉴临之则与此辈等也月日接通邑绅士书并省贤徒书知贤徒已作涌金主人共多士厮结眉毛作驴年友不德有望矣冬闲张卢韝与湖海英俊从事可报佛祖深恩也所呈上堂但离师太早之过汝宜知之余意尽在来人口头兹不多赘。

复良之徐居士

适才午睡偶闻门外剥啄声方下榻有某居士至言居士尚念山僧不置口复出手札即启读之不惟天涯咫尺而清风沁人快不能喻然非良之不至此也何时一接笑谈消我渴尘万斛。

上福海老人

七年秋七月四日上子自淮南驰吾师书至拜读一过训诲谆谆几如亲炙又知近日福祉无恙六七年哀慕之思捧此可消半矣又蒙远赐佛果诸录慧虽不敏不敢与诸祖等然窃向往之即他日与诸祖把臂性海自此始也吾师之德铭刻五内何可忘哉昆明风景翻然改观慧短拙之一人而当二三百嗷嗷蛄[虫施]在江南虽是泛常在滇中则竭尽心力也关山修阻不能趋侍倘吾师原之慧受赐侈矣。

复竹眉长老(附来启)

月日省启知将归江夏令先君八尺可封矣不知此后可再会滇中不夫佛祖慧命非敢如此第以女素来投机非同浅士验之吾心久矣故遣人再印之以衣原倘他日为吾拈出不但吾门幸甚开圣幸甚而先宗亦幸甚也山僧从此可高眠泉石身上亦无他事矣余不多属。

伏闻中谛含远五眼莫得从窥佛教崇虚三贤未能取证大龟尚嗟穷子善吉犹申自诃苟非神悟于机先终是丧胆于喝下宏自破家散宅蹑屩四方二十余载回首家山雨泪莫禁常思出世因缘既不逢人罔闻入路岁戊戌扣法慈云蒙指崨径再造金齿深荷垂慈宏受诲以来捐埃难报今又玉音远锡爱宏何深宏自惭樗栎之材难当大任之责欲躬亲缴上方丈奈众兄说之再三加之间关万里难以孤征只得遥空顿首暂存方底俟先君堂成再觐慈颜方尽褱抱癸卯冬月望日宏再拜上。

嵩山野竹禅师语录卷七(终)

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钦定四库全书尚书全解序理义者人心之所同然也圣人之于经所以关百圣而不慙蔽天地而无耻者葢出于人心之所同然而已苟不出于人心之所同然则异论曲说非吾圣人之所谓道也孔子曰君子之于天下也无适也无莫也义之与比窃谓学者
大方广佛华严经搜玄分齐通智方轨卷第二(之上)·智俨
终南山至相寺沙门智俨述第三会佛升须弥顶品第九四门同前。一释名者。佛者化主。升者上进。须弥者妙高山。顶者居胜尊上也。问何故此下四会在天说者。答德行位成。除障净胜故在天说耳。此答前十住位问也。二来意。何故
宗教答响序·元来
宗教答响序善问者。如攻坚木。先其易者。后其节目。及其久也。相说以解。善待问者。如撞钟。扣之以小则小鸣。扣之以大则大鸣。待其从容。然后尽其声。不善答问者反是。学问之道。无不皆然。而况佛祖法门。生死大事。
原道救世歌·洪秀全
洪秀全著。约一千一百字。1852年编入《太平诏书》刊行。洪氏原名仁坤,小名火秀,太平天国农民革命运动领袖、太平天国天王。广东花县人,出身农民家庭。早年入塾“熟读经史”。后作乡村塾师。因屡试不中,萌发反清思想。