兜沙经

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• 跋·吴仁杰

  国録吴先生以淹该之学从政之暇训释诸书譬引后进不为不多比以离骚草木疏见属刋于罗田县庠吁逺矣哉庆元庚申中秋日河南方灿识州学生张师尹校对罗田县县学长杜醇同校正免解进士蕲州学正充罗田县县学讲书吴世杰校正

• 二集卷七十·乾隆

  钦定四库全书御制诗二集卷七十古今体一百十三首【丁丑五】入浙江境轻舟晓日别吴门川路溪烟漾晏温柳叶青笼鸡犬社菜花黄入苎萝村分疆顿觉民风异转壑都关吾意存恩沛寜无需再沛畴咨大吏悉心论赐闽浙总督喀尔吉善海疆泽国

• 十年都门竹枝词·佚名

  [清]佚名 本是痴人学梦狂，闲来举笔费评章。无偏无党遵王道，多少忠奸万古扬。 朔狩銮舆去似流，日光惨淡月光愁。家家庆贺中秋节，叹道中秋不是秋。是年秋，上巡幸避暑山庄。 频年海口去从戎，费尽心机立战功。谁料谗人深国乱，老

• 明神宗显皇帝实录卷之五百五十·佚名

  万历四十四年十月戊戌朔孟冬享 太庙遣驸马侯拱宸恭代○钦天监进万历四十五年大统历命颁赐文武群臣○己亥 孝洁肃皇后忌辰 奉先殿行祭礼遣官祭 永陵○庚子辅臣题宣府巡抚汪道亨揭称该镇缺粮已四五月军士或卖其弓箭

• 明神宗显皇帝实录卷之一百三十三·佚名

  万历十一年二月甲申朔大学士张四维等题二月十二日经筵开讲去年秋讲四书书经讲完今见讲诗经仍该用一经进讲周易一书先王明天道以修人纪其理虽奥衍宏深至于拟议言行会通典礼关于君德治道最为详切故自 祖宗列圣以来凡幸

• 卷之一百二十六·佚名

  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保体仁阁大学士文渊阁领阁事管理户部事务上书房总师傅翰林院掌院学士兼管顺天府府尹事务随带加五级纪录十八次臣贾桢总裁官经筵讲官吏部尚书镶蓝旗汉军都统管理新营房城内官房大臣

• 尚史卷三十二·李锴

  列传十叔牙【僖叔】　公孙兹【戴伯】　叔孙得臣【庄叔】　叔孙侨如【宣伯】　叔孙豹【穆叔】　叔孙婼【昭子】　叔孙不敢【成子】　叔孙州仇【武叔】　叔孙舒【文　叔孙子　辄附】叔牙桓公子庆父同母弟僖叔也庄公三

• 卷三十三·高士奇

  钦定四库全书左传纪事本末卷三十三詹事府詹事髙士竒撰晋失诸侯襄公二十九年晋平公杞出也故治杞六月知悼子合诸侯之大夫以城杞孟孝伯会之郑子大叔与伯石往子大叔见大叔文子与之语文子曰甚乎其城杞也子大叔曰若之何哉晋

• 卷十二·曾巩

  周郑王，名训，世宗长子。显德六年六月，封梁王。世宗崩，即皇帝位，明年，正月，六军拥戴太祖，而王逊居西邸，封国于郑。建隆三年，王徙房陵。开宝六年，薨，年二十一。知制诰张澹请谥曰“恭皇帝”，陵曰“顺陵”。周自辛

• 十三年·佚名

  （癸巳）十三年大明永樂十一年春正月1月1日○辛巳朔，日食。○上詣文昭殿，行元日別祭。以日食之變，停向闕賀禮，不受朝。諸道皆獻馬。諸道進馬自此始。將午，上以素衣角帶，出御正殿月臺。日官伐鼓，日食始自午正三刻，至申初二刻乃復。

• 卫灵公第十五·孔子

  本篇以论道德修养、为人处世的内容为主，其中专论君子的就达１０章。所以本篇中名言名句非常之多。全篇原文４２章，本书选３０章。 君子固穷，小人穷斯滥矣 【原文】 在陈绝粮，从者病，莫能兴①。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固

• 提要·顾炎武

  【臣】等谨案九经误字一卷国朝顾炎武撰炎武有左传杜解补正已着録是书以明国子监所刋诸经字多譌脱而坊刻之误又甚于监本乃考石经及诸旧刻作为此书其中所摘监本坊本之误诸经尚不过一二字惟仪礼脱误比诸经尤甚如士昏礼视

• 卷一·史浩

  钦定四库全书尚书讲义卷一　　　　　　宋　史浩　撰虞书昔在帝尧聪明文思光宅天下将逊于位让于虞舜作尧典此书序也班固谓先圣孔子作凡典谟训诰誓命之文必有史氏纪其所作之由孔子取史语裁为法度之言以信后世虽谓之孔子

• 卷二十五上·朱熹

  仪礼经传通解续卷二十五上宋　杨复　撰宗庙上　祭礼九上君子将营宫室宗庙为先廐库为次居室为后【重先祖及国之用　曲礼下】　小宗伯掌建国之神位右社稷左宗庙【库门内雉门外之左右故书位作立郑司农云立读为位古者立位

• 佛教各宗派源流·太虚

  　　论曰。转法轮具四义。一轮二转三方四降敌。轮者大乘以无生灭观为体。小乘以生灭观为体。大乘无生观为轮。略具十义。一唯圣王有余人则无。唯无所得圣王有此无生灭观。有所得人则无。二自然成就不由工匠。佛菩萨了

• 不可著怕魔·印光

  吾人不做伤天损德事，怕甚么东西？念佛之人，善神护佑，恶鬼远离，怕甚么东西？汝若常怕，则著怕魔，便有无量劫来之怨家，乘汝之怕心，来恐吓汝，令汝丧心病狂，用报宿怨。且勿谓我尚念佛，恐彼不至如此，不知汝全体正念，归于怕中，其气分与佛相隔，与

• 大威德陀罗尼经 第十九卷·佚名

  大威德陀罗尼经 第十九卷隋天竺三藏阇那崛多译佛告阿难。此非正问。虽然阿难。我今为汝而作譬喻。为明此义令汝知故。阿难。于汝意云何。若于春末月中正热恼时。大火坑内铁鍱掷中。柝一毛道以为百分。取一渧水

• 集古今佛道论衡序·道宣

  (唐龙朔元年于京师西明寺实录)若夫无上佛觉。迥出樊笼超三界而独高。截四流而称圣。故使堤封所渐。区宇统于大千。声教所覃。沐道沾于八部。所以金刚御座。峙阎浮之地心。至觉据焉。布英圣之良术。遂有天人受道龙鬼归