失译人名，善女人字某言。某所受秽恶之身。充弊人流不堪下行。克己自悔。愿为弟子。受持正戒终身奉行。
《沙弥尼离戒文》全部章节目录
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序书疏露布传序骆亦至诗序许而鉴诗序林子濩诗序君常弟诗序喜达集序曾二云（名樱）师奏章序纪南书尚华集序望山义盟序白业自序焚余小引骆亦至诗序自兴义师以来，吾乡志节之士，咸集海上。其中贫困弥甚而耿介不渝者，莫如骆子亦至
全唐诗续补遗卷十三 十国三牛峤评僧道二门论难玄门清净等空门，虔奉天尊与世尊。金口说经十二部，玉皇留教五千言。鳌头宫殿波澜阔，鹫岭香花梦相存。莫向人间争胜负，须知三教本同源。 【《鉴诫录》六《旌论衡》】张蠙刺贾
太元七年，坚飨群臣于前殿，乐奏赋诗。秦州别驾天水姜平子诗有“丁”字，直而不曲。坚问其故，平子曰：“臣丁至刚，不可以屈，且曲下者之不正之物，未足献也。”坚笑曰：“名不虚行。”因擢为上第。 坚兄法子东海公阳与王猛子散骑侍郎
余最喜寻前辈旧事。盖其立身大节，炳如日星，人人能言之；独细小者人之所忽，故或至于遗忘耳。然贤者之一嚬一笑，与人自是不同。尝观先儒，如司马文正公《涑水纪闻》，范蜀公《东斋日记》，邵氏《闻见绿》，朱弁《曲洧旧闻》，与诸家小说
监修总裁官经筵日讲起居注官太子太傅武英殿大学士文渊阁领阁事稽察钦奉上谕事件处管理工部事务翰林院掌院学士随带加二级寻常加四级臣曹振镛总裁官太子太保文渊阁大学士管理刑部事务加五级臣戴均元经筵日讲起居注官
钦定续通志凡例二十则一通志本仿史记之例而成书故有本纪有列传有谱以当表有略以当志其二十略叙事皆至唐而止纪传及谱则讫于隋自序谓唐书五代史皆本朝大臣所修微臣所不敢议也今续纂纪传应自唐始略则自五代始至明史纪传
王章，大名南乐人。少年时为官吏。同光初年，在枢密院做事，后回归大名，历官至都孔目官。后唐清泰末年，屯驻大名的捧圣都虞候张令昭作乱，赶走节度使刘延皓，自称为留后，王章仍任原官职，为张令昭所役使。唐末帝派范延光征讨平定张令
庄公将伐晋，问于晏子，晏子对曰：“不可。君得合而欲多，养欲而意骄。得合而欲多者危，养欲而意骄者困。今君任勇力之士，以伐明主，若不济，国之福也，不德而有功，忧必及君。”公作色不说。晏子辞不为臣，退而穷处，堂下生蓼藿，门外生荆棘。
【经】八年春王正月，公如晋。夏，葬郑僖公。郑人侵蔡，获蔡公子燮。季孙宿会晋侯、郑伯、齐人、宋人、卫人、邾人于邢丘。公至自晋。莒人伐我东鄙。秋九月，大雩。冬，楚公子贞帅师伐郑。晋侯使士□来聘。【传】八年春，公如晋，朝
宋天竺三藏求那跋陀罗译（一一七八）如是我闻。一时。佛住弥絺罗国庵罗园中。时。有婆四吒婆罗门尼。有六子相续命终。念子发狂。裸形被发。随路而走。至弥絺罗庵罗园中。尔时。世尊无量大众围绕说法。婆四吒婆罗门尼遥见
西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿明教大师臣法贤奉 诏译 如是我闻。一时佛在迦毗罗国尼俱陀林中。尔时迦毗罗国有大释众。而自思惟。我佛世尊。于过去世何处所生。何姓何族。有何因缘。而思惟已告诸众曰。释迦世尊
俱舍论疏 第十七卷沙门法宝撰分别业品第四之五论。如是已辨至名业道。已下半颂。大文第二。释业道之名论曰至而造作故。释后贪．嗔．邪见三业道也。贪等体非是业。与思相应思是业性。依贪等转。依贪等行。依贪势力
中国古代天文学著作。东汉张衡撰。原书已经散失,仅在《后汉书·天文志》中保存了一些内容,共一千七百余字。据学者研究,该书是一部与《史记·天官书》相类似的作品,描述周天星官的位置、星数、占星意义等。《隋书·
十卷,宋李光著。又名《易传》。《四库全书》录《永乐大典》本。诸家书目或题《读易老人解说》。此书多援引史事,解说《易》旨,与杨万里《诚斋易传》并为“以史证《易》”之代表作。其书早佚,朱彝尊《经义考》注未见。
引寒山子、陶埴真人、马真人及《科仪》诸家。《宋志》、《通志》著录。盖唐五代时所撰。《云笈七签》卷73录入《内丹》部分。观其内容,实述外丹术。
词别集。南宋程垓撰。一卷。垓字正伯,号书舟,眉山(今属四川)人。生卒年不详,南宋绍熙间尚健在,去苏轼之卒几近百年,历来以为系东坡中表兄弟,误。其词集初成于绍熙五年(1194),有王季平序。《书录解题》作一卷,传本或作
吴月支国优婆塞支谦译。即《佛说乳光佛经》乞乳事。而无维摩说法。
凡十卷。又称备用清规、泽山清规、至大清规、备规。元代僧泽山一咸于武宗至大四年（1311）编成。收于卍续藏第一一二册。一咸汇集古来禅林丛规、礼法等，列举圣节升座讽经、坐禅、楞严会、专使请住持、百丈龟镜文、持犯轨仪