一髻尊陀罗尼经

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  　　齐愈字文渊，一云字退翁。宣和三年（1121）上舍第一。靖康初，官右谏议大夫。建炎元年（1127），为左司员外郎，试起居郎。以推举伪楚张邦昌，论死。 　　眼儿媚 　　霏霏疏影转征鸿。人语暗香中。小桥斜渡，西亭深院，水月朦胧。 　　

• 卷二十八·阮阅

  　　●卷二十八·寄赠门下　　唐矩平生狂于歌酒，不事羁检，凡为诗章，颇着意思。《听亮上人话旧诗》云：“岩房高处万缘休，往岁抛来忆旧游。叶落独归临海寺，风生几上看潮楼。　　遥空去鸟乘烟没，曲岸征帆带雨收。今

• 巻六·佚名

  钦定四库全书元音遗响卷六　　　　　　元　胡布　撰七言律诗崇仁义渡水流南国渡皆同不似崇仁有古风渡口亭田思逺业官家父子济川功蓬瀛脉络三山合闽粤车书万里通岂但口碑传盛事恩波涵泳表无穷次韵崇仁邓伯恭知县见寄南

• 卷五十一·宋·蒋一葵

  【王】 〔字禹玉。封岐公。监维阳郡日，王安石为幕官，陈升之为卫尉丞。时韩魏公出守是邦。初夏，圃内芍药开，有金腰带四朵，公召四人同赏，各簪一朵，后相继为相，果花瑞也。晚筑室南溪，号志堂居士，左右松竹，逍

• 大明孝宗敬皇帝实录卷一百七十九·佚名

  弘治十四年九月丙子朔日食 镇远侯顾溥襄城伯李鄌以日食救护入礼部中门为缉事官校所奏溥等上疏引罪宥之 录辽东义州等处杀贼功官军给赏有差 广东钦州地震有声如雷○丁丑工部覆奏礼科都给事中甯举等所言恤军士事谓今边

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  第四十二册 天聪五年十月十月初二，谕众军士曰：“汗曰：昔定法度者禁止喧闹，今犹兴起，奈何纵其喧闹耶！原定不论开赴何处，若甲兵二十人去，则二十甲兵之斯役亦随之去。甲兵十五人去，十五甲兵之厮役亦随之去。今观之，甲兵身居

• 昌国君乐毅·佚名

  【提要】 “古之君子，交绝不出恶声；忠臣之去也，不洁其名。”尽管乐毅立下不世功业之后反遭新主的抛弃，但他对新主的怨言说得非常的委婉，对新主的愚蠢的责备也非常隐蔽，这些都完全建立在他高尚的人格和宽宏的涵养上。 【原文

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  严格言之，可谓中国自古无宗教。佛教传入，其事在后。故在中国文化体系中，教育所占之地位及其责任，乃特别重大。任何一国家一民族，必有其自己一套教育，乃能使其民众忠于邦国，而亦能乐群相处，不相离散。中国民族绵延五千载，日以扩

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  钦定四库全书皇朝文献通考卷二百四十八封建考【三】同姓封爵三镇国将军【臣】等谨按镇国将军以一二三等为序辅国将军奉国将军仿此显祖系一等镇国将军罗托显祖皇曾孙多罗贝勒寨桑古子崇德元年封固山贝子七年坐事削爵顺

• 卷四·佚名

  钦定四库全书御选明臣奏议卷四扶植纲常疏【成化二年】　　　　　罗　伦臣闻近者李贤遭丧朝廷援杨溥故事下起复之命臣窃谓李贤大臣起复大事纲常所关风化所系天下所瞻後世所监左右侍从给舍台官必有知礼义不顾流俗陈正论

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  　　大道有一条正路，进道有一定等级。圣人教人只示以一定之成法，在人自理会；理会得一步再说与一步，其第一步不理会到十分，也不说与第二步。非是苦人，等级原是如此。第一步差一寸，也到第二步不得。孔子于赐，才说与他一贯，又先难

• 卷八一·邱濬

  ▲谨好尚以率民 《尚书君陈》篇：王若曰：“尔惟风，下民惟草。” 蔡沈曰：“君子之德风也，小人之德草也，草上之风必偃。君陈克由周公之训，则商民亦由君陈之训矣。” 臣按：此成王命君陈代周公尹东郊策命之辞，

• 论语学案卷九·刘宗周

  （明）刘宗周 撰○下论阳货第十七阳货欲见孔子孔子不见归孔子豚孔子时其亡也而徃拜之遇诸涂谓孔子曰来予与尔言曰懐其寳而迷其邦可谓仁乎曰不可好从事而亟失时可谓知乎曰不可日月逝矣岁不我与孔子曰诺吾将仕矣【归如字一

• 出处·魏裔介

  圣人不畏多难，而畏无难。［容斋随笔］讲学论政，当切切询人。若夫去就语默，如人饮食寒温，必自斟酌，不可询人，亦非人所能决也。［胡安国］与其得罪于百姓，不如得罪于上官。［吴其］与其进而负于君，不若退而合于道。［李衡］圣贤处世，出有出的道理

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  宗门拈古汇集卷第三十八 古杭白岩嗣祖沙门　净符　汇集 △青七 洪州同安志禅师(青七同安丕嗣) 先同安临寂上堂曰。多子塔前宗子秀。五老峰前事若何。如是三举。莫有对者。末后志出曰。夜明帘外排班立。万里歌谣道太

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  佛说阿阇世王女阿术达菩萨经，一卷，西晋竺法护译。阿阇世王之女，名无畏德，年十二，与舍利弗，目连等诸声闻论难，尽使屈服。与大宝积经无畏德菩萨会第三十二同本异译。摄于方等部。