伸字伸道，莆田人。忠惠公襄之孙。元祐三年（1088）生。政和五年（1115）进士。宣和中，太学辟雍博士、知潍州北海县、通判徐州。历知滁州、徐州、德安府、和州。浙江安抚司参议官，秩满，提举台州崇道观。自号友古居士。绍兴二十
（元）郭钰 撰○五言古芹寓为安成彭伯圻赋泮水过新雨官墙度晴云于焉沐膏泽素心托芳芹悦玩永朝夕采撷奚足云沦漪映寒翠光风泛微熏野人分有限安敢献大君圣化之所濡生意何欣欣上林满春色欢乐非所闻始知君子心希圣良独勤纷华
<集部,总集类,御定全唐诗钦定四库全书御定全唐诗卷五百四十六权审权审字子询天水人累官常侍诗二首题山院万叶风声利一山秋气寒晓霜浮碧瓦落日度朱栏絶句得即高歌失即休多悲多恨谩悠悠今朝有酒今朝醉明日愁来明日愁邢
窦瑾，字道瑜，顿丘卫国人也。自云汉司空融之后。高祖成为顿丘太守，因家焉。瑾少以文学知名。自中书博士，为中书侍郎，赐爵繁阳子，加宁远将军。参与军国之谋，屡有军功。迁秘书监，进爵卫国侯，加冠军将军，转西部尚书。初定三秦，人犹去
文宗太和二年自元和之末宦官益横【去声】建置天子在其掌握威权岀人主之右人莫敢言三月帝亲策制举人贤良方正刘蕡对策极言其祸其畧曰陛下宜先忧者宫闱将变社稷将危天下将倾海内将乱又曰陛下将杜篡弑之渐则居正位而近正
宋 司马光 撰庆历元【正月壬戌遣使十五路安抚 范仲淹言乞留鄜延一路毋出兵以招元昊夏竦言如此则泾原兵难以独出议未决二月元昊冦渭州任福大败于好水川福及将佐死者甚众 己亥豫王昕薨 初令诸州募置宣毅军合十余万
钦定四库全书 史部七 传记类三【总录之属】 春秋臣传目录 宋 王当 撰卷一 隐公 鲁臧僖伯 郑颍考叔 卫石碏 鲁衆仲 郑祭仲 卷二 桓公 鲁臧哀伯
（左雄、周举、周勰、黄琼）◆左雄传，左雄字伯豪，南陽涅陽人。安帝时，被推举为孝廉，升冀州刺史。州部多大族，喜欢拉关系，走后门。左雄经常把门关着，不与他们来往。拿办那些贪污狡猾凶狠的二千石，不讲半点面子。永建初年，公车征拜议
【索隐】：应劭云：“表者，录其事而见之。”案：礼有表记，而郑玄云“表，明也”。谓事微而不著，须表明也，故言表也。【正义】：言代者，以五帝久古，传记少见，夏殷以来，乃有尚书略有年月，比於五帝事迹易明，故举三代为首表。表者，明也。明言
<经部,礼类,通礼之属,五礼通考钦定四库全书五礼通考卷一百五十八刑部尚书秦蕙田撰嘉礼三十一飨燕礼周礼天官膳夫王燕饮酒则为献主【注郑司农云主人当献賔则膳夫代王为主君不敌臣也燕义曰使宰夫为献主臣莫敢与君亢礼
佛告迦叶波。若诸菩萨。具足三十二法。名为菩萨。迦叶白言：云何三十二法。所为益一切众生。一切智智种子。不量贵贱令得智慧。为一切众生低心离我。真实愍念其意不善友恶友心行平等。虽到涅槃思念爱语。先意问讯愍见重
四分律行事钞资持记下三释头陀篇头陀梵言翻译如后。此乃达士之美称上德之嘉名。世俗无知循名昧实。呼短巾为道者。召髼发为头陀。有道耻从。名实俱丧。傥怀深识必也正名。叙意中初科为二。初叙机。是下显教。初中上二
五灯严统卷第十一临济宗南岳下四世黄檗运禅师法嗣镇州临济义玄禅师曹州南华邢氏子。幼负出尘之志。及落发进具。便慕禅宗。初在黄檗会中。行业纯一。时睦州为第一座。乃问。上座在此多少时。师曰三年。州曰。曾参问否
补续高僧传卷第十四 明吴门华山寺沙门 明河 撰 习禅篇 明 广慧及禅师传 智及。字以中。苏之吴县顾氏子。入海云院祝发。受具戒。闻贤首家讲法界观。往听之。未及终章。莞尔笑曰。一真法界。圆同太虚。但涉言辞。
笔记小说。又名《后聊斋志异图说》、《绘图后聊斋志异》。清王韬(1828—1897)撰。十二卷。韬有《王弢园尺牍》已著录。是书为作者晚年所作的一部笔记小说集。《淞隐漫录》的体裁和题材都仿照蒲松龄《聊斋志异》，但取材
鬼灵经自大宋陵罗子所做，专论堪舆一道，其中之妙，灵应异常，非别书所能比也，世之论风水者，纷纷不一，然无秘诀，终难入道，为人开山点穴，焉能趋吉避凶，此书之奥，不究来龙去脉，砂水罗盘，只要见景生情，触机应变，一动一静，一草一木，皆可参详，知往
旧本题河南刘启明撰。不著时代。案《崇文总目》有刘启明《占候云赋式》一卷，《宋史·艺文志》有刘启明《云气测候赋》一卷，盖北宋以前人。是书见於焦竑《经籍志》、钱曾《读书敏求记》，所言临戎传式之法，以四时识神之雌雄
九十卷。程公撰。程公说字伯刚，号克斋，丹稜(今属四川)人，宋代着名经学家。此书采用《史记》之纪传体体例重新编排原为编年体的《左传》。其第一部分为《年表》，包括周王及列国、王后，鲁、晋、宋、郑四国执政之卿，共九卷。第