修习般若波罗蜜菩萨观行念诵仪轨

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• 邹应博·唐圭璋

  　　应博，应龙从弟。开禧元年（1205）登第，历知婺州，提点江南西路刑狱。 　　感皇恩 　　知平江日寿母上官太夫人 　　觅得个州儿，稍供彩戏。多谢天公为排备。一轮明月，酝作清廉滋味。倾入寿杯里，何妨醉。 　　我有禄书，呈母年万

• 十八家诗抄·卷十·曾国藩

  　　李太白七古一百五十七首　　远别离　　远别离，古有黄英之二女。乃在洞庭之南，潇湘之浦。　　海水直下万里深，谁人不言此离苦。日惨惨兮云冥冥，猩猩啼烟兮鬼啸雨。　　我纵言之将何补。皇穹窃恐不照余之忠诚，雷凭凭兮欲

• 卷474　·佚名

  岳珂　后元佑行上辨章乔益公 正月二日天气清，六符两两三阶平。 合门催班报麻案，珂马玎玲万人看。 押麻参政拆玺封，宣词舍人来殿东。 鞠躬一声百寮听，军国平章乔益公。 天心果与人心同，大哉圣断天与

• 卷二十 建元以来侯者年表第八·司马迁

  太史公曰：匈奴绝和亲，攻当路塞；闽越擅伐，东瓯请降。二夷交侵，当盛汉之隆，以此知功臣受封侔于祖考矣。何者？自《诗》、《书》称三代“戎狄是膺，荆荼是征”，齐桓越燕伐山戎，武灵王以区区赵服单于，秦缪用百里霸西戎，吴楚之君以诸侯役

• 卷三十六　淳化五年（甲午，994）·李焘

  　　起太宗淳化五年五月盡是年十二月 　　五月癸丑，王繼恩言王師入綿州境，賊眾望風奔潰，殺戮及溺水死者不可勝計。 　　甲寅，繼恩言克綿州。（繼恩以四月十八日入綿州，當是十九日或二十日也，今但用實錄，竢奏到乃書。）又言先遣內

• 國朝獻徵錄卷之一百七·焦竑

  　　都督府二（都督同知） 　　◆都督同知 　　大都督同知何文輝傳 　　中軍都督府都督同知陳質傳（忠節錄） 　　鳳陽守將都督同知孫岳傳（忠節錄） 　　右軍都督同知韓觀傳 　　後軍都督府都督同知贈涇國公謚襄敏陳公亨神道碑（金

• 续录卷二·昭梿

  ◎韩旭亭旭亭先生寄子尚书公家书，余已载前卷矣。先生少貌岐嶷，目炯如电，喜作刻语，使人莫能禁受。尝遇相士云：“公之貌如黄阁学孙懋，当早贵，恐不永年耳。”先生深自改易，立功过格以自警，凡利众济人事皆勉力为之。乾

• 卷之一千四百九十五·佚名

  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

• 卷之三百六十四·佚名

  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太傅文渊阁领阁事翰林院掌院学士稽察钦奉上谕事件处方略馆总裁武英殿大学士军机大臣镶蓝旗满洲都统管理吏部事务户部三库事务加七级军功加五级随带加七级纪录三十次臣宝鋆蒙古总裁官

• 第一章人·佚名

  第一节　生死第二节　品性第三节　姓名第四节　户籍第一节生死第一款　出生第二款　死亡第一款出生（无）第二款死亡第一　丧仪第二　禁例第三　停柩之沿革及禁令第四　墓志铭式第五　家祭第六　庙制第一丧仪（一）官员之丧礼

• 卷十一·傅恒

  <史部,纪事本末类,平定准噶尔方略　　钦定四库全书平定准噶尔方略正编卷十一乾隆二十年夏四月己巳命辉特贝勒齐木库尔与副将军阿睦尔撒纳一同进兵上谕军机大臣曰从前派贝勒齐木库尔在屯田处驻劄特因事势尚在未定屯田

• 太平公主传·欧阳修

  太平公主，为则天皇后所生，则天皇后喜爱她超过了别的公主。荣国夫人死后，武后将太平公主舍为女道士，以求冥福。仪凤年间，吐蕃请求将公主下嫁给其赞普，武后不欲将她弃于夷狄，便真的修筑宫观，如同方士薰沐斋戒，以拒绝和亲之事。过

• ●宋人轶事汇编卷十八·丁传靖

  木待问 萧国梁 郑侨 黄定 徐履 黄由 卫泾 邵泽 陈文龙 方逢辰 周震炎 王龙泽 苏大璋附杨汝南吴胜之 永嘉木尚书待问，少从学于郑敷文。敷文，大儒也，名伯熊，字景望。其弟名伯英，当作仲英。字景元。登甲科，以母老不仕。敷文死，

• 第2章&nbsp;曲礼下·戴圣

  凡捧东西，要让双手与胸口齐平；凡提东西，要让手与腰带齐平。如果捧的是天子的器物，就要双手高于胸口；如果捧的是国君的器物，就要双手与胸口齐平；如果捧的是大夫的器物，就要双手低于胸口；如果是士人的东西，单手提及腰带就行了。凡

• 度五神通品第五·佚名

  复次舍利弗。菩萨行般若波罗蜜。当念具足度五神通。逮诸菩萨无量神足。能动天地变身无数更合为一。彻视无碍石壁皆过。譬如鸟飞无所触碍。能履水蹈虚身出水火手扪摸日月身至梵天。有是神通不自贡高不见贡高。用本空故

• 沙门品第十一·佚名

  断漏降伏他，离欲名梵行。不犯牟尼戒，无一愿不满。行力若缓慢，作善与不善。梵行不清净，不获於大果。所有缓慢业，劣意尽除之。修习清净行，获果尽无馀。譬如执利剑，执缓则伤手。沙门不禁制，地狱缚牵引。又如执利剑，执紧不伤手。沙

• 01.说戒品·佛音

  说戒品 虽以如是包摄诸德的戒定慧三门而显示清净道，但太简略，为了饶益一切(众生)是不够的，所以再加详细叙述。这里先设些关于戒的问题：一、什么是戒？二、什么是戒的语义？三、什么是戒的相、味、现起、足处？四、什么是戒的功

• 无弦琴谱·仇远

  仇远撰。道光九年(1829),孙尔准录自《永乐大典》,析为二卷刊出,有孙尔准、冯登府二跋。孙跋云:“曩在史馆,翻《永乐大典》,见有《无弦琴谱》,不著撰人名字。读其词,清丽和雅,与玉田、中仙、草窗相鼓吹。证以《绝妙好