美德的动摇

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• 卷九·郭则沄

  《抱朴子》云：“人主文则琳琅堕于笔端，武则钩铬摧于指掌。”高宗实兼有之。听览之暇，辄亲翰素。章邱李思永（慎修）自江南驿盐道入为御史，尝疏谏，谓搞翰妨政。上召见曰：“是何渺小，丈夫乃直言若此！”思永对曰：“臣

• 第四十七回　闻警回銮下诏罪己　护丧嗣统边报惊心·蔡东藩

  　　却说教徒中弹坠下，放弹的人，是皇次子绵宁。皇次子时在上书房，忽闻外面喊声紧急，忙问何事？内侍也未识请由，出外探视，方知有匪徒攻入禁城，三脚两步的回报。皇次子道：“这还了得！快取撒袋鸟铳腰刀来！”内侍忙取出呈上。皇次子

• 卷之一百二十二·佚名

  成化九年十一月戊子朔钦天监进化十年大统历 上御奉天殿受之给赐亲王及文武臣颁行天下 以明日 万寿圣节遣驸马都尉石璟樊凯谒告 长陵 献陵 景陵 裕陵 己丑 万寿圣节 上诣 奉先殿 皇太后宫行礼毕出御奉天殿

• 卷之八十·佚名

  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太傅文渊阁瓴阁事翰林院掌院学士稽察钦奉上谕事件处方略馆总裁武英殿大学士军机大臣镶蓝旗满洲都统管理吏部事务户部三库事务加七级军功加五级随带加七级纪录三十次臣宝鋆蒙古总裁官

• 钦定续通志卷二十五　宋纪一·纪昀

  宋纪太祖○太祖太祖皇帝姓赵氏讳匡胤其先封赵城因以为氏汉京兆尹广汉居涿郡遂世为涿郡人高祖朓仕唐为县令曾祖珽厯藩镇从事兼御史 中丞祖敬厯营蓟涿三州刺史敬生弘殷唐庄宗时典禁军汉干佑中以讨王景崇功 【宋史作王景

• 洪兆麟·陶菊隐

  洪兆麟，湖南宁乡人。微时，以卖包子为业，人呼“洪包子”。衣食不给，愤然走岭南，与乡人隆世储同应募为惠州协亲兵。时副将方绥德，湘人也，所部多三湘子弟。无何，方被岑春煊劾免，洪等已擢为哨官，转辗入六路提督秦炳直部下

• 一二 整理古籍和古碑·许寿裳

  自民二（1913年）以后，我常常见鲁迅伏案校书，单是一部《嵇康集》，不知道校过多少遍，参照诸本，不厌精详，所以成为校勘最善之书。其序文有云：“……今此校定，则排摈旧校，力存原文。其为浓墨所灭，不得已而从改本者，则

• 李定传·脱脱

  李定字资深，扬州人。少年时求学于王安石。中进士，任为定远尉、秀州判官。熙宁二年，经孙觉推荐，被召到京师，谒见谏官李常，李常问：“你从南方来，那里的人们对青苗法看法怎样？”李定答道“：百姓从中获益匪浅，没有不喜欢的。”李常说

• 卷三十八·纪昀

  钦定四库全书钦定厯代职官表卷三十八内务府下厯代建置唐唐书百官志殿中省监一人从三品少监二人从四品上丞二人从五品上监掌天子服御之事其属有六局曰尚食尚药尚衣尚乗尚舎尚辇少监为之贰【武德元年改殿内监曰殿中省龙

• 羊祜·苏辙

  善为国者，必度其君可与共患难、可与同安乐而后者为，故功成而无后忧。晋厉公与楚共王争郑，晋人知楚有可乘之隙，栾武子为政，欲出兵击之，曰：“不可以当吾世而失诸侯”。范文子不欲，请释楚以为外惧。武子不能用。夫文子非苟自安者

• 泾野子内篇卷五·吕柟

  解梁书院语东鲁光祖因述西渠为御史时事先生曰眞御史也所行皆经术今安得有斯人乎问崔洹野曰其人聪敏毎见之得闻所未闻不觉除去惰心葢博古通今之士也问穆庵曰虽好佛学然其行则忠信端正士也问马柳泉曰温恭纯良通达国体

• 卷三十八·真德秀

  <子部,儒家类,西山读书记钦定四库全书荟要西山读书记卷三十八宋　真德秀　撰天地之道书大禹谟益賛于禹曰满招损谦受益时乃天道臯陶谟天叙有典勑我五典五惇哉天秩有礼自我五礼有庸哉同寅恊恭和衷哉天命有德五服五章哉

• 在厦门日光岩讲·太虚

  现今国内战事，甚为猛烈。当此天气寒冷，负伤兵士及战线内难民，殷殷待救。我等以慈悲为宗旨，须从速组织救护队，前往战线以拯救伤兵，及一切难民。斋姑可作看护妇。出家人无家属之累，牺牲、冒险、耐苦，乃应尽之义务。当实行菩萨救

• 卷第三·佚名

  　　施设论卷第三　　西天译经三藏朝散大夫试光禄卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉　诏译对法大论中因施设门第四之二又复阿难。我出母胎。未久之间。即观四方。乃作是念。我当得成如来应供正等正觉已。当为众生演说四圣

• 第五十九章　爱护之行政·佚名

  ［义佳耶巴夫］选刚强战士之臣等，任命海之四面顺次为楞伽岛之守备。（一）为即位式，而命大臣：&ldquo;应行殿楼其他余多之勤劳。&rdquo;（二）对于彼处应尽敬意多礼拜场所，要三个月再赴普罗提之都。（三）已闻阿提玛罗耶之军将公然渡万事为

• 原要论·佚名

  自来医之一道，内症凭脉象，外症凭形状。外症惟痘 最关紧要，痘症见于古人坊本者甚多，而于治 则尚略。迩来痘 ，迥非昔比，调治非时，变为棘手。吾郡袁氏沈氏虞氏，有治抄本，其论症辨状，甚为了然。对症用药，亦极详慎，爰纠同志，登诸梨枣，以

• 黄帝阴符经夹颂解注·王道渊

  黄帝阴符经夹颂解注，原题「南昌修江混然子王道渊注」。王玠字道渊，元末明初全真派道士。原书三卷，《正统道藏》洞真部玉诀类收入，合为一卷。是书经文取四百余字本，分卷而不分章。其注皆先释经义，后附颂语，故日「夹颂解注」。

• 醒梦骈言·守朴翁

  又名《醒世奇言》，全书十二回，有清代刊本。书署“守朴翁编次”，然其真实姓名与生平事迹皆无可考。书中每回演写一个故事，这些故事均可在《聊斋志异》中找到对应篇目。可以说本书是一部根据《聊斋志异》原本改写的《白话聊