詔蔡、息帥臣來迓 天興二年六月甲戌朔,六日己卯,上既誅富察官努,遂決意遷蔡,密詔蔡、息、陳、穎便宜總帥烏庫哩鎬,及征行總帥內族羅索,各遣軍馬來迓,俱諭以行期道路之約。 遣烏庫哩蒲鮮如蔡 癸未,詔左右司郎中烏庫哩
监修总裁官经筵日讲起居注官太子太傅武英殿大学士文渊阁领阁事稽察钦奉上谕事件处管理工部事务翰林院掌院学士随带加二级寻常加四级臣曹振镛总裁官太子太保文渊阁大学士管理刑部事务加五级臣戴均元经筵日讲起居注官
灰匠首金万和认充具认充结状人金万和,今当大人台前,认得和接充灰匠首额缺,在衙当差,自当小心奉公,不敢玩误差事。合具认充状是实。光绪四年三月□日具认充结状人金万和(画押)
钦定四库全书 钦定重订大金国志卷十一 纪年 熙宗孝成皇帝三 【庚申】天眷三年春宋遣莫将来充迎护使 乌珠下令沿大河置寨舖防托诸军偷渡大河南归宋朝凡与人渡者罪死 邢洺磁相庆源一带屯驻堡寨其中被获汉人相约於二月
<史部,别史类,御定历代纪事年表> 钦定四库全书 御定历代纪事年表卷八 【起己未周平王四十有九年○止己亥周庄王十有五年】凡四十一年 表例说 【臣】之枢谨案孔子作春秋始於是卷平王四十九年实鲁隐公元年终於第十六卷
十二月辛卯上谕内阁曰经略大学士奏称布政使髙越抵任甫经八日其贻误供应马匹之处情稍可原罪犹可逭前经经略大学士因川省贻误军行马匹具折叅奏朕以髙越系地方大员武宏绪専司驿传有误军机情罪重大是以降防将伊等革职枷号
纪淑敏译注【说明】本传是韩王韩信(不是淮陰侯韩信)、卢绾、陈豨三个人的合传。这三个人原来都是刘邦的亲信部下,和刘邦的关系都非常好,卢绾更是和刘邦世代友好,而且能“出入卧内”,“虽萧曹等,特以事见礼,至其亲幸,莫及卢绾”
国子祭酒上护军曲阜县开国子臣孔颖达等奉敕撰夫礼者,经天纬地,本之则大一之初;原始要终,体之乃人情之欲。夫人上资六气,下乘四序,赋清浊以醇ㄤ,感阴阳而迁变。故曰:人生而静,天之性也;感物而动,性之欲也。喜怒哀乐之志,于是乎生;动
【题解】王充在本篇驳斥了行善可以得天福佑的荒谬说法,故篇名曰:“福虚”。当时社会上流传行善的得福,干坏事的遭祸,而福与祸的报应,都是由天来决定的说法,并宣扬楚惠王吞吃蚂蟥“有仁德”,得“天佑”,不仅“
<经部,春秋类,御纂春秋直解钦定四库全书御纂春秋直解卷十一【壬辰】敬王十有一年定公名宋昭公弟亦襄公庶子也元年昭以去冬薨定以今夏立鲁盖半载无君矣乃即以定之元冠年者史追书也圣人因之以系国统也春先君防既逾年嗣
有句话说:"历史决不会重演"。又有句话说:"日光之下无新事"。这两句话结合起来也许含有全面的真理。从中国的观点看,在国际政治的范围内,当代的世界史以及近几百年的世界史就像是重演春秋战国时代的中国史:秦统一前的政治状
無著菩薩造 唐三藏法師波羅頗迦羅蜜多羅譯 [一]供養品第十八 釋曰.已說業所聚集諸行.未說供養如來.此供養今當說.偈曰. [二]依.物.緣.迴向. 因.智.田.依止. 如是八供養 供養諸如來。 釋曰
大乘阿毗达磨杂集论 第七卷安慧菩萨糅大唐三藏法师玄奘奉 诏译决择分中谛品第一之二随烦恼者。谓所有诸烦恼皆是随烦恼。有随烦恼非烦恼。谓除烦恼所余染污行蕴所摄一切心法。此复云何。谓除贪等六烦恼。所余
嘉兴大藏经 百痴禅师语录 百痴禅师语录卷第二十 嗣法门人超宣等编 偈上 示念佛众善友 一声提起一声亲提起声声现本人雾散云收秋月朗海天空阔白如银 弥陀与汝甚冤仇口角垂涎骂不休蓦地豁然开正眼方知步步踏莲舟 雪狮
弟子智辉智埕编举古愚庵老人问鲁祖面壁意旨何如师云只为老婆心切颂云游丝历历事何如万里寒江独钓时夜静月明人不管只今此意有谁知。举国师三唤侍者话拈云答在问处机丝宛然赵州道字虽不成文采已彰还是国师漏泄还是耽源
二十卷。书法著录。宋代佚名奉敕撰。是书所记为内府所藏名家法帖,夔列历代诸帝王书为第一卷,附皇后。有晋武帝、唐太宗、明皇、肃宗、代宗、德宗、宣宗、昭宗、则天、梁太祖、末帝、周世宗十二人。次列篆隶为第二卷,
南宋税与权撰。一卷。《通志堂经解》本。此书大旨,乃引据旧说,阐发邵雍“后天《易》”之义,以补述朱熹《易学启蒙》之所未备。《四库全书提要》指出:“初,朱子作《易学启蒙》,多发邵氏先天图义。至与袁枢论后天《易》
清代白话中篇历史演义小说,四卷十六回。仅有上陈塘丹宝堂板,封面右栏题“妖仙摆设胭脂阵”,中书“绣像走马春秋全传”,左镌“借火遁孙膑归山”,未署作者。前有绣像四页,正文半页十一行,行二十三字。孙楷第《中国通俗