邦斯舅舅

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• 南宋襍事诗卷四·佚名

  钱唐符曽撰龙衮宫衣拜玉阶干安乐奏紫云开潮沙筑得平如席五辂新从大礼来【武林旧事冬至或元旦有事南郊自嘉防门至丽正门计九里三百二十步皆以潮沙填筑其平如席以便五辂徃来至期上服通天冠绛纱袍升自午阶天步所临皆借以

• 卷六·孟郊

  <集部,别集类,汉至五代,孟东野诗集> 钦定四库全书 孟东野诗集卷六　　　　　唐　孟郊　撰行役 西上经灵宝观【观即尹真人旧宅】 道士无白发语音【一作言】灵泉清青松多寿色白石恒夜明放步霁霞起振衣华风生真文秘中顶

• 唐彦谦诗鉴赏·佚名

  生平简介 唐彦谦字茂业，并州晋阳（今山西太原）人。隐居鹿门山，自号鹿门先生。咸通进士，任绛州、阆州等地刺史。其诗师法李商隐，然较清浅显豁，五言古诗朴素爽朗。有《鹿门集》。 采 桑 女 唐彦谦 春风吹蚕细如蚁， 桑芽才努青鸦

• 卷一百八十六·列传第七十四·张廷玉

  　 　　韩文 张敷华 杨守随 许进雍泰 陈寿 樊莹 熊绣 潘蕃 胡富 张泰 张鼐 王璟 李钦 　　韩文，字贯道，洪洞人，宋宰相琦后也。生时，父梦紫衣人抱送文彦博至其家，故名之曰文。成化二年举进士，除工科给事中。核韦州

• 第二十九回　拔重围迎还校尉　抑外戚曲诲嗣皇·蔡东藩

  　　却说永平十八年秋月，明帝患病不起，在东宫前殿告崩，享年四十八岁。遗诏无起寝庙，但在光烈皇后更衣别室，庋藏神主。光烈皇后，即阴皇后，见二十五回。前时所筑寿陵，椁广一丈二尺，长一丈五尺，不得逾限，万年后只许扫地为祭，四时设

• 卷之四百四·佚名

  光绪二十三年。丁酉。夏四月。庚申朔。享太庙。上亲诣行礼。外记注　　○诣颐和园乐寿堂。问慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙皇太后安。翌日如之。外记注　　○谕军机大臣等、任道镕、刘树堂奏、兰仪县境内黄河坐

• 三十六 江宁织造曹寅奏请应于何处伺候摺·佚名

  康熙四十三年十二月十二日 江宁织造.郎中臣曹寅谨奏：臣同李煦已造江船及内河船只，预备年内竣工。臣等应于何处伺侯，伏俟圣旨，臣等慎密遵行。 朱批：已有旨了。尔等照旧例伺候。

• 三十七 内务府等衙门奏曹寅李煦捐修行宫议给京堂兼衔摺·佚名

  康熙四十四年闰四月初五日 总管内务府等衙门谨奏：为钦遵上谕事。 康熙四十四年闰四月初三日，乾清门侍卫马武、御前侍卫五十，传谕大学士、内务府总管、吏部：前经降旨：命盐商修建宝塔湾之塔，后立即建成。而并未降旨命建朕住宫

• 卷首·吴师道

  钦定四库全书战国策校注卷首　　　　宋　鲍彪　原注元　吴师道补正卷一东周【凡二十二章】秦兴师临周章　　　秦攻宜阳章东周与西周战章　　东周欲为稻章昭献在阳翟章　　　秦假道於周章楚攻雍氏章　　　　周最谓吕礼

• 述策第十四·桓谭

  或云：「陈平为高帝解平城之围，则言：『其事秘，世莫得而闻也。』此以工妙踔善，故藏隐不传焉。子能权知斯事否？」吾应之曰：「此策乃反薄陋恶，故隐而不泄。高帝见围七日，而陈平往说阏氏，阏氏言于单于而出之，以是知其所用说之事矣。彼

• 孟子说卷二·张栻

  宋　张栻　着公孙丑上公孙丑问曰夫子当路于齐管仲晏子之功可复许乎孟子曰子诚齐人也知管仲晏子而已矣或问乎曽西曰吾子与子路孰贤曽西蹵然曰吾先子之所畏也【蹵然蹵踖】曰然则吾子与管仲孰贤曽西艴然不悦曰【艴然不恱

• 自我批评的难得·孔子

  【原文】 子曰：“已矣乎，吾未见能见其过而内自讼①者也。” 【注释】 ①讼：责，责备。 【译文】 孔子说：“算了吧！我没有见到过能够发现自己的错误而作自我批评的人。” 【读解】 不知孔子怎样看待他的优等学生之一曾子，因为

• 昭公·昭公二年·左丘明

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• 止观辅行传弘决 第三十八卷·湛然

  止观辅行传弘决 第三十八卷唐毗陵沙门湛然述次明大不净。初标异名。前所下辩异。云约此等者。前小不净后明背舍是。总共二乘别在菩萨。今大不净亦复如是。次正释中初示相。丘者聚也。小陵也。墓者冢也。礼云。

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  禅门诸祖师偈颂上之下 五峰老释　子升　录 通明因缘四则 唐高宗帝遣内侍薛简驰书诏六祖禅师。师辞疾不赴。简遂问师如何是大乘见解。师曰。明与无明其性无二。无二之性即是佛性。佛性者。处凡愚而不减。在贤圣而不增

• 萍洲可谈·朱彧

  笔记。宋朱彧著。三卷。此书多述其父朱服所见所闻。首卷记朝廷典章制度、君臣言行;卷二则于广州蕃坊市舶、贸易物产、风土民情言之甚详;卷三多记巫卜异事。书中罕言诗文创作，然三卷之中，皆记有朝野重要文人学者如王安石

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  儿童歌剧。作者老舍。载《老舍剧作全集》，中国戏剧出版社1985年出版。剧作通过一个富有神话色彩的故事，表现劳动人民的智慧和理想，揭露剥削者压迫者的丑恶灵魂。剧中主角青蛙骑手是一个貌丑艺高、心灵美好的男子，他向群众

• 无碍解道·佚名

  巴利名Pat!isambhida^-magga 。音译波致参毗陀。为巴利小部经（Khuddaka-nika^ya）之一。本经内容系分类解说有关修道解脱诸事，全经可大别为三品，即大品、双结品、慧品，而各品皆附有十论，其中，大品为全经之中心。本经固属经藏，