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• 自序·王骥德

  　　曲何以言律也？以律谱音，六乐之成文不乱；以律绳曲，七均之从调不奸。方伶伦吹竹之初，迨后夔拊石之始，为声仅五，为律仅十有二，何约也？至房中肇于唐山，水尺奏于宝常，于是布法益密，演数愈繁，调至八十有四，律至百四十有四，声至一千有八

• 卷十八·方回

  钦定四库全书 瀛奎律髓卷十八　　　　　元　方回　编茶类 茶之兴味自唐陆羽始今天下无贵贱不可一饷不啜茶且其榷与盐酒并为国利而士大夫尤嗜其品之高者卢仝一歌至饮七椀以奇语豪思发茶之神工妙用然首閲月团三百片则

• 列传第九十 三郑高权崔·欧阳修

  郑余庆，字居业，郑州荥阳人，三世皆显宦。余庆少善属文，擢进士第。严震帅山南西道，奏置幕府。贞元初，还朝，擢库部郎中，为翰林学士，以工部侍郎知吏部选。浮屠法凑以罪为民诉阙下，诏御史中丞宇文邈、刑部侍郎张彧、大理卿郑云达为三

• 卷一百四·志第五十七·礼七吉礼七·脱脱

  　 　　◎礼七吉礼七 　　○封禅 汾阴后土 朝谒太清宫 天书九鼎 　　封禅。太宗即位之八年，泰山父老千余人诣阙，请东封。帝谦让未遑，厚赐以遣之。明年，宰臣宋琪率文武官、僧道、耆寿三上表以请，乃诏以十一月二十一

• 辽史拾遗卷十八·厉鹗

  钱塘厉鹗　撰表第八属国表渤海文献通考曰渤海本粟末靺鞨附髙丽者姓大氏俗谓王曰可毒失对面呼圣王牋表呼基下梁开平元年王大諲譔遣王子来贡方物天成元年遣使入贡进儿口女口先是契丹耶律安巴坚兵力雄盛东北诸蕃多臣属之

• 明孝宗敬皇帝实录卷之三十七·佚名

  弘治三年四月癸未朔孟夏享 太庙○遣内官祭司灶之神○乙酉初民有自宫者六百二十六名皆充军或为民至是命发南海子编充海户巡抚湖广都御史郑时及巡按御史史简奉例考察请黜岷府等府老疾等官长史向明等二十员吏部覆奏从之

• 卷之七百二十八·佚名

  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

• 郭登瀚·周诒春

  郭登瀚　年四十岁。生于天津。兄秀生。业盐商。已婚。子一女三。初学于北洋大学。光緖三十三年。以官费游美。入哈佛大学。习经济学。宣统二年。得学士学位。是年回国。任津浦铁路英文书记。民国三年。任该路会计科科

• 卷二十一·王志长

  <经部,礼类,周礼之属,周礼注疏删翼钦定四库全书周礼注疏删翼卷二十一明　王志长　撰弁师掌王之五冕皆?冕朱里延纽注冕服有六而言五冕者大裘之冕葢无旒不联数也延冕之覆在上是以名焉纽小鼻在武上笄所贯也疏凡冕制周礼

• 成唯識論卷第六·欧阳竟无

  　　護法等菩薩造 　　唐三藏法師玄奘奉詔譯 　　[一]已說徧行別境二位.善位心所其相云何。頌曰. 　　[二]善謂信慚愧　無貪等三[三]根　勤安[四]不放逸　[五]行捨及不害. 　　論曰.唯善心俱名善心所.謂信慚等定有

• 杂阿含经卷第二十七·佚名

  宋天竺三藏求那跋陀罗译（七一二）如是我闻。一时。佛住王舍城耆阇崛山。如上说。差别者。有沙门．婆罗门作如是见．如是说。无因．无缘众生无智．无见。无因．无缘众生智．见。如是广说。乃至无畏王子闻佛所说。欢喜随喜。礼佛足而去

• 卷第四十二·李通玄

  大方广佛新华严经合论卷第四十二 唐于阗国三藏沙门实叉难陀译经 唐太原方山长者李通玄造论 唐福州开元寺沙门志宁厘经合论 兜率天宫偈赞品第二十四 【论】将释此品三门如前第一释品名目者明以金刚幢等十菩萨各从异佛

• 缘起·呆翁行悦

  列祖提纲缘起武林十八涧理安禅寺住持娄东行悦述宗门列祖之机缘拈颂。禅灯诸录。载之详矣。宋元诸尊宿。见后学罕能通究。复为采摭机缘。系以拈颂。别订集本。流布丛林。使学者备考明辨。易若指掌。此真大法光明幢也。

• 张三丰先生全集·张三丰

  道家养生学著作。明代张三丰撰，清代汪梦九辑，李西月重编，八卷。集中收录张三丰多种传记资料，对研究张三丰及其流派有一定价值。此外多为道论丹词，主要有：《大道论》、《玄机直指》、《道言浅说》、《玄要篇》等。其中《大道

• 大成捷要·佚名

  气功专著。佛道合宗的汇集。共3卷。未著撰者姓名及刊出时代。民国初年由河南嵩山传至辽宁， 后又传至青岛崂山， 由崂山道人朱文彬刻印问世。本书集《慧命经》、《金仙证论》、《唱道真言》、《天仙正理》、《仙佛合宗》

• 铁树记·邓志谟

  一名《晋代许旌阳得道擒妖》,全称《许仙铁树记》。明代白话中篇神怪小说。作者邓志谟,据《警世通言》中的《旌阳宫铁树镇妖》改写而成。今存原刊为万历三十一年萃庆堂余泗泉刊本,二卷十五回,有插图,题《新镌晋代许旌

• 枫山语录·章懋

  一卷。明章懋。此书为语录汇编，分为 《学术》、《政治》、《艺文》、《人物》、《拾遗》等五类。其《学术》、《政治》部分，虽然多为人人习见之理，但极明白醇正。如谓“人得天地之气以成形，得天地之理而为性”。“格物穷

• 胜鬘宝窟·吉藏

  凡六卷。又作胜鬘经宝窟。隋代吉藏（549～623）撰，约成书于开皇十八年（598）前后。收于大正藏第三十七册。系胜鬘经注疏中最详尽之作。首先明示五玄义，即解释经题、叙述缘起、辨别宗旨、阐明教之不同、论释经之分齐等。其次以叹