作为意志和表象的世界

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• 朱服·唐圭璋

  　　服字行中，乌程（今浙江湖州）人。庆历八年（1048）生。熙宁六年（1073）进士。累官国子司业、起居舍人，以直龙图阁知润州，徙泉、婺、宁、庐、寿五州。哲宗朝，历中书舍人、礼部侍郎。徽宗朝，加集贤殿修撰、知广州，黜知袁州，再贬蕲州安

• 七言巻六·洪迈

  　　七言　　酬海南马大夫　　　　　　刘禹锡　　新辞将印拂朝缨临水登山四体轻犹念天涯未归客瘴云深处守孤灯　　寄赠小樊　　花面了头十三四春来绰约向人时终须买取名春草处处相将步步随　　酬乐天自问　　亲友闗心

• 卷七十二·陈起

  <集部,总集类,江湖小集> 钦定四库全书 江湖小集卷七十二　　　　　宋　陈起　编宋伯仁雪岩吟草西塍集 诗如五味所嗜不同宗江西流派者则难听四灵之音调读日高花影重之句其视青青河畔草即路旁苦李心使然也古人以诗陶写

• 卷三百三十五·陈思

  钦定四库全书两宋名贤小集卷三百三十五宋　陈　思　编元　陈世隆　补癖斋小集杜旃字仲高金华人仁翁汝霖之孙陵之子兄伯高旟弟叔高斿季高旞幼高旝皆有诗声时称金华五高旃有杜诗发微传于世白云在南山白云在南山幽鸟乗风

• 燕都名伶传（近人）张次溪 撰·张次溪

  ●目录 《燕都名伶传》序 《燕都名伶传》序 燕都名伶传 　程长庚 　杨隆寿 　刘赶三 　谭鑫培 　时小福 　汪桂芬 　孙菊仙 　陈德霖 　时慧宝 　王长林 　汪笑侬 　程砚秋 　荀慧生 ●《燕都名伶传》序 自史公《滑稽

• 读礼通考卷一百七·徐乾学

  变礼七亲柩被焚重行丧礼柴绍炳曰里有新丧而家人失火者并其父棺燔焉议者曰扵律当坐大辟解之者曰此人子不幸而为法受恶者也扵是里之人将有闻而致难者予曰嘻乌有是哉先王之制律礼相为表里皆因人情而为之节文也故情有大恶

• 卷三十三·黄训

  钦定四库全书名臣经济録卷三十三明　黄训　编兵部【武选下】查革武职疏该兵部题武选等清吏司案呈节该伏覩正德十六年四月二十二日诏书内一欵自正德元年以来诸色人等传陞乞陞大小官职尽行裁革吏礼兵工四部各将查革过传

• 钦定南巡盛典卷二十七·高晋

  恩纶乾隆二十三年九月三十日上谕内阁曰两江总督尹继善等以河工告竣年谷丰收臣黎望幸情殷请于庚辰之嵗再举南巡令典等因合词具奏朕惟东南河道民生时萦宵旴前者翠华载莅每切咨询不敢自逸兹当大工既蒇泽国安澜于焉揽辔观

• 二十九年·佚名

  （癸未）二十九年清康熙四十二年春正月1月1日○朔丁未，謝恩正使臨昌君焜、副使沈枰、書狀官李世奭，復命，上引見。枰、世奭，以兩西災荒孔棘，請移粟賑救，停捧軍布，命令廟堂稟處。1月3日○己酉，上謁太廟。1月4日○庚戌，流星出翼星下。

• 寒温篇第四十一·王充

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• 第十章 享受大自然·林语堂

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• 卷七十六·佚名

  △初分净道品第二十一之二舍利子，若菩萨摩诃萨闻说般若波罗蜜多。心无疑惑亦不迷闷。当知是菩萨摩诃萨住如是住不离作意。谓欲救护一切有情。常不舍离一切有情大悲作意。时舍利子谓善现言：若菩萨摩诃萨住如是住不离作意

• 建中靖国续灯录卷第十五［宋铭］·惟白

  东京法云禅寺住持传法佛国禅师(臣)惟白集对机门庐陵清原山行思禅师第十三世东京惠林宗本圆照禅师法嗣东京法云寺大通禅师讳善本。姓董氏。颖州人也。白衣素行。清修励节。听习大经。顿入妙义。遂依东京显圣寺辑上人山

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  安庆佛教居士林暨林友各居士均鉴：贵林六周年纪念，拟请宣讲莲华经，惟本人以法务羁身，不克前来！届时可荐慈航法师代座。此祝诸位法乐！太虚。（见正信九卷三十四期）

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  　●若境遇不嘉者, 当作退一步想。试思世之胜我者固多, 而不如我者亦复不少。但得不饥不寒, 何羡大富大贵。乐天知命, 随遇而安。如是, 则尚能转烦恼成菩提, 岂不能转忧苦作安乐耶？若疾病缠绵者, 当痛念身

• 南涧甲乙稿·韩元吉

  诗文别集。南宋韩元吉(1118—1187)撰。 二十二卷。 元吉有 《南涧诗余》已著录。元吉原有集七十卷,又自编词一卷名《焦尾集》,久佚。清乾隆间修《四库全书》 时,自《永乐大典》中辑其诗、文词,厘作二十二卷。卷一至七

• 瓢泉吟稿·朱晞颜

  元代诗文别集。5卷。朱晞颜撰。据明人焦竑《国史经籍志》,朱晞颜有《瓢泉集》4卷,但原书久佚无存。清乾隆年间修《四库全书》,从《永乐大典》中辑出朱晞颜诗文若干篇,重新编次为《瓢泉吟稿》5卷。卷首有元成宗大德四