椒邱文集

随机推荐

• 卷八百零七·彭定求

  　 　　卷807_1 【诗】拾得 　　诸佛留藏经，只为人难化。不唯贤与愚，个个心构架。 　　造业大如山，岂解怀忧怕。那肯细寻思，日夜怀奸诈。 　　嗟见世间人，个个爱吃肉。碗碟不曾干，长时道不足。 　　昨日设个斋，今朝宰六畜

• 范成大·唐圭璋

  　　成大字致能，号石湖居士。吴郡（今江苏苏州）人。生于靖康元年（1126）。绍兴二十四年（1154）进士。孝宗时，累官权吏部尚书，拜参知政事。尝帅蜀，继帅广西，复帅金陵。进资政殿学士，提举洞霄宫。绍熙四年（1193）卒，年六十八。谥文穆。有石

• 第三十四出 矢贞·李渔

  〖正宫引子·燕归梁半〗（外便服，带末上）放却长愁又短愁，妹嫁也，姊还留。下官自从赘了石郎为婿，代我册封琉球，不但门楣得人，亦且桑榆有靠。只是养女未曾出嫁，今日魏年兄央人替他儿子作伐，我已亲口许他，不免教女儿传与他知道

• 词说·蒋兆兰

  ○自序有清一代，词学屡变而益上。中叶以还，鸿生叠起，辟门户之正，示轨辙之程。逮乎晚清，词家极盛，大抵原本风雅，谨守止庵，导源碧山，历稼轩、梦窗以还，清真之浑化之说为之。虽功力有浅深，成就有大小，而宁晦无浅，宁涩无滑，宁生硬无甜熟

• 卷四百六十七·曹学佺

  <集部,总集类,石仓历代诗选> 钦定四库全书 石仓历代诗选卷四百六十七 明　曹学佺　编 明诗次集一百一 靳贵 读史有感 圣王御神器发政先施仁井田给饔飱鸡犬供晨昏父母视赤子宁忍一夫贫囹圄竟空虚良用教化淳後人戴黄屋

• 卷二百二十四·陈廷敬

  钦定四库全书御定佩文斋咏物诗选卷二百二十四薪炭类【附灰】五言古咏灰　　　　　　　　　　【隋】岑德润图规晕不缺气改律还虚欲燃愁狱吏弃道畏?书未得逄强阵轻举欲焉如七言古答友人赠炭　　　　　　　【唐】孟　郊

• 奉和张燕公早霁南楼·张说

  赵冬曦方曙跻南楼，凭轩肆遐瞩。 物华荡暄气，春景媚晴旭。 川霁湘山孤，林芳楚郊缛。 列岩重叠翠，远岸逶迤绿。 风帆摩天垠，鱼艇散弯曲。 鸿归鹤舞送，猿叫莺声续。 群动皆熙熙，噫予独羁束。 常钦才子意，忌鵩伤踡跼。 雅尚骚人文

• 明武宗毅皇帝实录卷之三十七·佚名

  正德三年夏四月戊辰朔享 太庙遣驸马都尉马诚行礼○升刑部郎中黄清为广西布政司右参议○命协守大同左副总兵署都督佥事温恭于中军都督府带俸○己巳降大仆寺少卿公勉仁为都转运盐使司同知福建布政司左参政熊达为夔州府

• 通志巻一百二下·郑樵

  宋　右　廸　功　郎　郑　樵　渔　仲　撰列传第十五下谷永字子云长安人也父吉爲卫司马使送郅支单于侍子爲郅支所杀语在陈汤传永少爲长安小史后博学经书建昭中御史大失繁延寿闻其有茂材除补属举爲太常丞数上疏言得失建

• 通志卷三十六·郑樵

  宋　右　廸　功　郎　郑　樵　渔　仲　撰七音略第一七音序天地之大其用在坎离人之为灵其用在耳目人与禽兽视聼一也圣人制律所以导耳之聪制字所以扩目之明耳目根于心聪明发于外上智下愚自此分矣虽曰皇颉制字伶伦制律歴

• 三　风暴的前后上·周作人

  上文曾经说过，我在天下太平的空气中出世，一直生活到十岁，虽然本身也是多病多灾，却总是平稳中渡过去了。但是在癸巳（一八九三）年遇着了风暴，而推究这风暴的起因，乃是由于曾祖母的去世。曾祖号苓年公，大排行第九，曾祖母在本家里的

• 颜杲卿传·欧阳修

  颜杲卿字昕，与颜真卿同五世祖，出身书香门第。父元孙，在垂拱年间颇负盛名，曾任濠州刺史。杲卿凭父功名任遂州司法参军。性格刚强正直，处事明达有效。曾受刺史责难，严肃辩白，不受屈辱。开元年间与兄春卿、弟曜卿同以写作判词评

• 王纟林传·欧阳修

  王纟林，字方庆，以字为人所知。其先人从丹阳迁到雍地咸阳。父亲名弘直，是汉王元昌之友。王爱好游玩田猎，上书恳切地劝谏，王略有收敛，不过也就疏远他了。后来为荆王友。王方庆自越王府参军起家。向记室任希古学习司马迁、班固

• 卷六·班固

  ○王者不臣王者所以不臣三，何也？谓天王之后，妻之父母，夷狄也。不臣二王之后者，尊先王通天下之三统也。《诗》云：“有客有客，亦白其马。”谓微子朝周也。《尚书》曰：“虞宾在位。”不臣丹朱也。不臣妻父母何？妻者，与己一体，恭承宗

• 第六章 生命的享受·林语堂

  　　快乐问题生之享受包括许多东西：我们本身的享受、家庭生活的享受，树木、花朵、云霞、溪流、瀑布，以及大自然的形形色色，都足以称为享受；此外又有诗歌、艺术、沉思、友情、谈天、读书等的享受，后者的这些都是心灵交流的不

• 卷十八·冯复京

  钦定四库全书六家诗名物疏卷十八　　明　冯复京　撰国风卫三河广篇苇【详见召南葭】埤雅云苇即今之芦其管中籥刀说文作小船也字异音同○释名云三百斛曰貂也貂短也江南所名短而广安不倾危者也伯兮篇伯传云州伯

• 卷二十七·佚名

  △师子吼菩萨品第十一之一尔时佛告一切大众。诸善男子，汝等。若疑有佛无佛有法无法有僧无僧。有苦无苦有无集有灭无灭有道无道。有实无实有我无我有乐无乐有净无净有常无常。有乘无乘有性无有众生无众生。有有无有有真

• 闻一多诗集·闻一多

  闻一多（1899-1946），名亦多，字友三，亦字友山，家族排行叫家骅。后改名多，又改名一多。他致力于研究新诗格律化的理论，在论文《诗的格律》中，他要求新诗具有“音乐的美（音节），绘画的美（词藻），并且还有建筑的美（节的匀称和句的均齐）”。诗