钦定四库全书御定佩文斋咏物诗选卷三百三十二山矾花类七言古题林周民山矾圗 【明】许伯旅山矾入画古所少我昔见之倪瓒家问君何处得此本水屋十月来春花东风着树香满雪长须滴露金粟结一枝独立霜霰余巳觉江梅是
却说建隆二年夏六月，杜太后寝疾，宋祖日夕侍奉，不离左右，奈病势日重一日，未几痰喘交作，势且垂危。太后自知不起，乃召集子孙，并枢密使赵普，同至榻前，先语太祖道：“你身登大宝，已一年有余，可知得国的缘由么？”太祖答道：“统是祖考
康熙三十八年二月初三日癸卯，上南巡阅视河工，是日启行。辛酉，御舟泊张八腊口，尚书马齐、侍郎于成龙、常绶等勘视河工回奏：臣等查勘桑额所奏邵伯镇南金湾、小海场、鲍家庄等处挑浚引河，建造草坝俱无益，应毋庸议。惟虾须沙沟及
嘉靖三十四年正月丁酉朔遣成国公代行拜 天礼于 玄极宝殿是日 上不御殿文武百官朝服诣奉天门行五拜三叩头礼各具表贺罢群臣宴赐节钱钞王府进贺人员及四夷朝贡使仍宴于阙左门○以倭警命南京掌左军都督府事豊润伯曹松专
昔司马迁罪废之余作《史记》，为万世史学之宗。后世山林隐逸之士有所纪述，若无统理，然即事寓言，亦足以广见闻而资智识。其所纪时事得于耳闻目击，有出于史册之所不载者，皆足以示劝惩而垂永久，是宜人见而爱，爱而传之于不泯也。然
列女传 【二】宋○宋朱娥江夏民妇张氏彭列女 郝节娥开封民妇朱氏包繶妻崔氏贝州赵 氏女 张晋卿妻丁氏孙氏妇项氏 王氏二妇张弼妻徐氏 马元颖妻荣氏吴永年妻何氏 【永年姊】 滕县董氏女王宣妻曹氏 丁国兵妻南剑
钦定四库全书平定准噶尔方略正编卷四十七乾隆二十二年冬十二月辛酉谕酌派兵丁防送军营马匹上谕军机大臣曰据吴达善豆斌奏称防送军营马八千匹将所派兵丁编队行走等语所办甚是其吉林索伦察哈尔等闲散余丁俱酌量赏给昨成
钦定四库全书八旬万夀盛典卷三十五盛事【十一 夀民夀妇一】【臣】等钦惟我皇上备百顺之祥萃大同之庆储龄衍羡胥天下而纳之敦龎纯固之中人第知惟皇保锡福敷庶民其醖酿者綦厚而不知所以隆引翼洽庥和者本轩籙之延洪乐尧
钦定四库全书钦定八旗通志卷三百二十二八旗大臣年表十三八旗都统年表三满洲八旗三<史部,政书类,军政之属,钦定八旗通志,卷三百二十二>
中央土寄王之说，于理非也。大率五行之气，分王四时，土固多于四者，然其运行之气，则均(同诸)〔施错〕见。金木水火皆分主四时，独不见土之所主，是以有寄王之说。然于中央在季夏之末者，且以易言之，八卦之作，坤在西南，西南致养之地，在离
【原文】 季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？” 【译文】 季康子向孔子问怎样治理政事。孔子回答说：“政的意思就是端正。您带头端正，谁敢不端正呢？” 【读解】 对于这个问题，孔子曾三番五次地论说
<经部,礼类,礼记之属,礼记纂言钦定四库全书礼记纂言卷十四下 元 吴澄 撰檀弓卫献公出奔反於卫及郊将班邑於从者而後入柳庄曰如皆守社稷则孰执羁靮而从如皆从则孰守社稷君及其国而有私也毋乃不可乎弗果班【从
总括群经录上之七 周宇文氏都长安。 从闵帝元年丁丑(依古无号直称元年)至靖帝大定元年辛丑。凡经五帝二十五年。沙门四人。所出经论一十四部二十九卷(于中六部一十一卷见在八部一十八卷阙本)周沙门攘那跋陀罗(
后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译魔愁品第六十二(丹云同学品)尔时释提桓因白佛言：“世尊！是般若波罗蜜甚深难见，无诸忆想分别，毕竟离故。世尊！是众生闻是般若波罗蜜，能持读诵说，正忆念、亲近、如说行，乃至阿耨多罗三藐三菩提不
马鸣菩萨集 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉 诏译 此十不善业道体性是罪。若乐求佛道者远离彼过。当如是知。何等为十。所谓身业三种。语业四种。意业三种。于是义中今当解说。
从此第二。别明业障。就中分六。一明业障体。二明破僧。三明成逆缘。四明加行定。五明罪重大果。六明无间同类 此下第一出业障体者。论云。于前所辨三重障中。说五无间。为业障体。五无间业。其体是何。颂曰。
与《素问》合为《黄帝内经》。成书年代一般认为较《素问》为晚,九卷,故称《九卷》,后又称《针经》。王叔和、皇甫谧已见其书,皇甫谧认为此书即《汉书·艺文志》所著录《黄帝内经》十八卷之一半,后人多宗此说。隋唐之
全一卷。宋朝法贤译。又作八大摩拏罗经、大乘八大曼拏罗经。收于大正藏第二十册。属于八大菩萨法，内容系观自在、慈氏、虚空藏、普贤、金刚手、曼殊师利、除盖障、地藏等八大菩萨之根本心大明。