翰苑集

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• 二集卷六·乾隆

  钦定四库全书御制诗二集卷六古今体八十一首【戊辰六】朝阳洞朝阳古洞香山奥蹊迳几盘方得到深谷无景壁含风芳杜烟萝相窈窱传闻仙姥此烧丹云浆玉液供丹竈骑上茅龙何所之虚无铛釡遗层峤茹芝辟谷学登仙如可求兮愿执鞭仙缘

• 卷七十·陈邦彦

  钦定四库全书御定历代题画诗类卷七十目録牧养类书鼂说之考牧图後【宋苏轼】伯时彭蠡春牧图【宋黄庭坚】李唐春牧图【元任士林】题放牧图【元丁立四首】题耕牧图【元郑允端】题韩干野牧图【明张凤翼】题竹石牧牛【宋黄

• 卷三百六十七·列传第一百二十六·脱脱

  　 　　李显忠 杨存中 郭浩 杨政 　　李显忠，绥德军青涧人也。初名世辅，南归，赐名显忠。由唐以来，世袭苏尾九族巡检。初，其母当产，数日不能免，有僧过门曰："所孕乃奇男子，当以剑、矢置母旁，即生。"已而果生显忠，立于蓐，咸

• 卷七十四·志第二十七·律历七·脱脱

  　 　　◎律历七 　　○明天历 　　《崇天历》行之至于嘉祐之末，英宗即位，命殿中丞、判司天监周琮及司天冬官正王炳、丞王栋、主簿周应祥、周安世、马杰、灵台郎杨得言作新历，三年而成。琮言："旧历气节加时，后天半

• 卷三百十七 元豐四年（辛酉，1081）·李焘

  　　起神宗元豐四年十月乙卯盡是月乙丑 　　冬十月乙卯，通直郎、集賢校理、同知諫院蔡卞為崇政殿說書，罷知諫院。 　　樞密院言定州諜報北界事，上曰：「朝廷作事，但取實利，不當徇虛名。如慶曆中，輔臣欲禁元昊稱兀卒【一】，費歲

• 卷三十二·张廷玉

  钦定四库全书 御定资治通监纲目三编卷三十二 【起辛酉明熹宗天启元年尽癸亥明熹宗天启三年】凡三年 熹宗哲皇帝天启元年春二月辽阳有数日并出【甲午日日交晕左右有珥白虹弥天】 闰二月孙如游罢

• 卷之二百五十四·佚名

  　　康熙五十二年。癸巳。三月。戊寅朔。谕诸王、贝勒、贝子、公、大学士、九卿等、朕昨进京、见各处、为朕六十寿诞、庆贺保安祈福者、不计其数。朕实凉德、自觉愧汗。从来帝王之治天下、罔不以民生为念。若为一己

• ●一七、宫中的食衣住行·秦翰才

  溥仪不和皇后一起吃饭。陪溥仪一起吃饭的，是一些侍卫官，或宗族弟侄辈。有时吃西餐，宫中叫做洋饭。有时也吃日本料理。 宫中伙食开支，据《膳房日用簿》载： 康德元年（一九三四）十二月份，通共用洋 五百五十六元四毛一仙。（第七册）

• 第六章海商·佚名

  第一船照钦加知府衔补用直隶州、署理泉州府同安县正堂加十级记录十次钮为钦奉上谕事。奉宪行接准部咨：凡有报造买置顶补船只，讯明实系土著诚实，取具保结，详奉宪批，方准兴工。造竣之日，仍照例详报，编烙给照，验填船户舵水姓名、

• 唐史论断序·孙甫

  古之史尚书春秋是也二经体不同而意同尚书记治世之事作教之书也故百篇皆由圣人立不以恶事名虽桀纣之恶亦因汤武之事而见不特书也但圣贤顺时通变言与事各有所宜为史者从而记之又经圣人所定典谟训诰誓命之文体虽不一皆足

• 卷之一·佚名

  目錄國初天孫氏始生五穀，以教耕種飲食。且製造巾裳屋廬。始分國為三區，且建城都畫野分郡，以置按司。諸神出現護衛國祚。徃古俗習與今大異。隋煬帝屢遣使招撫，不從。汎與諸國相通以致貿易。利勇弑君篡位。舜天王國人始結欹

• 授时第三十五·桓宽

  大夫曰：“共其地，居是世也，非有灾害疾疫，独以贫穷，非惰则奢也；无奇业旁入，而犹以富给，非俭则力也。今曰施惠悦尔，行刑不乐；则是闵无行之人，而养惰奢之民也。故妄予不为惠，惠恶者不为仁。”贤良曰：“三代之盛无乱萌，教也；夏、商之季世

• 第四编　近世哲学史·钟泰

  第一章　清儒之标榜汉学自王学之衰专事浮谈，人鲜实学。虽得东林诸君子振之，而亦气节之士多，经济之士少。故及流寇之起，满清乘之，入主中夏。士大夫前仆后继，断脰捐踵，而曾无救于灭亡。于是当时有识之士，至以亡国之罪归之讲学者

• 卷一 治家·司马光

  【原文】《周易》：离下巽上。家人：利女贞。彖曰：家人，女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正。正家而天下定矣。象曰：风自火出，家人。君子以言有物而行有恒。

• 凡例·刘宝楠

  恭冕　述一、经文注文，从邢疏本，惟泰伯篇“予有乱臣十人”，以子臣母，有干名义，因据唐石经删“臣”字。其他文字异同，如汉、唐、宋石经及皇侃疏、陆德明释文所载各本，咸列于疏。至山井鼎考文所引古本，与皇

• 辨法法性论全文·佚名

  　　辨法法性论　　弥勒菩萨造　　苾刍法尊译　　顶礼曼殊室利菩萨　　由知何所断.有余所应证.欲辨彼等相.故我造此论.　　此等一切.二类所摄.谓法法性.法表生死.法性表三乘涅槃.如所显现及名言虚妄分别是为法相.无而

• 佛地经论卷第三·佚名

  　　　　亲光菩萨等造　　　　大唐三藏法师玄奘奉　诏译　　经曰。尔时世尊告妙生菩萨。妙生当知。有五种法摄大觉地。何等为五。所谓清净法界。大圆镜智。平等性智。妙观察智。成所作智。　　论曰。如是已说教起因缘

• 金光明经玄义·智顗

  二卷。隋代智顗口述，门人灌顶笔录。略称金光明玄义、光明玄义、光明玄。收于大正藏第三十九册。为天台五小部之一。就昙无谶所译之金光明经叙说其玄义，共立释名、出体、明宗、论用、教相等五重。释名分教义释、观行释二