- 不慧自长水浮家西湖,垂十年所矣。湖曲一椽,日与落照晚峰相狎,饥思煮字,闲或看云。每叹许大西湖,不能生活一担簦女士,岂西子不能让人耶?然而三十年前,有林天素、杨云友其人者,亦担簦女士也。先后寓湖上,藉丹青博钱刀,好事者,时踵其 
- 宋 魏野 撰薛端公寄示嘉州道中所作因次韵以答之绣衣不问薜萝衣春草嘉州入咏思忆我茅庐欹枕处当君骢马着鞭时展眉喜近龙头境回首伤遥鹤髪期从此亲题山馆里多情顿掩阆仙诗【贾岛有嘉州之作】送刘煜大着移任龙门知县天 
- 1926年3月18日,段祺瑞枪杀请愿群众,死伤二百余人,连13岁儿童也惨遭杀戮。志摩作此诗纪念之。南方新年里有一天下大雪, 我到灵峰去探春梅的消息; 残落的梅萼瓣瓣在雪里腌, 我笑说这颜色还欠三分艳!运命说:你赶花朝节前回京, 我 
-   ◎宋纪四十二 ∷起屠维单阏九月,尽上章执徐十二月,凡一年有奇。   ○仁宗体天法道极功全德神文圣武睿哲明孝皇帝   宝元二年辽重熙八年。己卯,一零三九年   九月,乙未,以知府州折继宣苛虐掊克,失种落心,贬为楚州都 
- 永乐九年九月己未朔脩寿州卫城池  宴满刺加国王拜里迷苏刺及榜葛刺古里等国使臣云南木邦军民宣慰司等处所遣头目于午门○庚申四川仙泉井盐课司言本司盐课岁额有亏灶丁于观官井开煎比仙泉井增盐九千七百二十斤宜定为岁 
-                     	钦定四库全书	续後汉书卷七十七    元 郝经 撰	列传第七十四	平吴	羊祜 杜预【子锡】 王浑 周浚 王濬 唐彬	建安以来孙氏据有江东迄晋太康六七十年叨僭大号抗衡中国漂骸江汉酾血淮海 
- 宋纪 【十五】度宗○度宗度宗皇帝讳禥父与芮嗣荣王理宗母弟也理宗在位岁久无子乃属意于帝初赐名孟启授贵州刺史厯庆远军节度使封益国公旋改 名孜进建安郡王宝佑元年立为皇子 【宋史作立为皇太子考理宗纪帝于宝佑元年 
- 没有什么好书,可以引起小孩读书的兴趣,但是他们自己能活动时,也可以利用,有如大人的破朝靴,穿了会得跳钟馗捉鬼,表现得很好玩的。这总在癸巳以前,在曾祖母卧室的空楼上,南窗下放着一张八仙桌,鲁迅就在那里开始抄书的工作。说也 
- 大学士李光地撰至当篇第九至当之谓德百顺之谓福德者福之基福者德之致无入而非百顺故君子乐得其道得其道者德也循天下之理之谓道得天下之理之谓德故曰易简之善配至德易简而天下之理得是易简即德也配云者以易言之大德敦 
- ▲身量部第六依《杂心论》云:“七极微尘成一阿耨池上尘。彼是最细色,天眼能见及菩萨轮王得见。七阿耨尘为铜上尘。七铜上尘为水上尘。七水上尘为兔毫上尘。七兔毫上尘为一羊毛上尘。七羊毛上尘为一牛毛上尘。七牛毛上尘 
- ──十四年十一月在日本帝国俱乐部讲──鄙人七年前曾到贵国一次,当时见全国所充满者,皆是物质的文明。前次之震灾,虽然物质奇巧的反感,然亦为同业所招之报应。为冀免将来的灾危,觉有施行佛化之必要,遂有东方精神文化复活之 
-       菩提场所说一字顶轮王经 第二卷开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉诏译画像仪轨品第三尔时释迦牟尼佛。以佛眼观一切众生界。告金刚手秘密主言。秘密 
- 清·周学海编著。成书于1905年。全书约2万字,分2卷, 17篇。上卷设伤寒难读、三阳三阴分经名义、伤寒重病多是下焦伏寒等论。下卷列《伤寒论》读法十四条、南北伤寒温病异治诸论。本书为补充发挥《伤寒例》而作, 故名 
- 妇科著作,署名竹林寺僧撰写的女科著作。竹林寺位于浙江省肖山县,据传自五代后晋建寺后,寺中僧人有善医女科病症者,并逐代相传,闻名于世。其所授女科著作,均秘不外传,自清初以后始有据不同传抄的各种刊本行世,但书名与内容、体 
- 《长眉真人传》剑侠小说,还珠楼主著。全书从第一回”举酒酌流光 良夜难逢 清游如绘。对枰泊野渡,神鞭御寇,群丑伏诛“里的长眉真人任寿的后辈,嵩山二老,凌浑,乙休等人写起,至第二四回 “野火起森林 匝地霞光 同诛旱魃。 
- 诗总集。四卷,补遗一卷。宋桑世昌辑。世昌字泽卿,号莫庵,高邮(今属江苏)人,陆游甥。《渭南文集》卷三三《陆孺人墓志铭》赞世昌“从诸公问学,不以贫夺其志”。世昌有诗集,《龙川文集》卷十四有序,已佚。有《兰亭考》,今传。回 
- 唐北天竺沙门大广智不空译,明结坛等法,及四成就法。 
- 中国佛教论书。亦作《辨正理论》。唐法琳著。法琳,俗姓陈。颍川(治所在今河南许昌)人。自幼出家,广习儒释经书,特精三论。隋末蓄发入长安,习道术,旋改著道服,住道馆。唐高祖武德元年(618)再入释门,住长安济法寺。武德四年(62