钦定四库全书御定全唐诗卷八百五十五郑遨郑遨字云叟滑州白马人昭宗时举进士不第入少室山为道士徙居华隂种田自给与道士李道殷罗隐之友善世目为三高士唐明宗以左拾遗晋高祖以谏议大夫召皆不起赐号逍遥先生天福中卒诗十
生平简介 洪皓（1088—1155）字光弼，饶州鄱阳（今江西波阳）人。政和进士。宣和年间，任秀州司录，岁涝发廪赈济，又邀留纲米济人，人称“洪佛子”。建炎三年（1129），以徽猷阁待制、假礼部尚书使金。金逼仕刘豫，坚拒不屈。波流放冷山，居雪窖
宋 司马光 撰【庚申】太祖建隆元年【正月甲辰上受周禅奉周帝为郑王乙巳改元大赦 契丹冦定州边将击却之 二月尊太夫人杜氏为皇太后 三月辛酉追尊高祖曰僖祖曽祖曰顺祖祖曰翼祖考曰宣祖 四月浚蔡渠 李筠叛降河东
（明）项笃寿 撰谢铎谢铎字鸣治浙江太平人天顺甲申进士选翰林庻吉士授编修奉旨校勘通鉴纲目上疏言宋神宗喜通鉴理宗好纲目而不能推之政治因劝求贤讲学以史册质经传穷义理则大本立而万目自随矣歴升南京国子祭酒上疏请増杨
钦定四库全书 御定历代纪事年表卷五十六 北齐世系表畧 高氏出自晋玄莬太守隐渤海修人也隐生庆庆生泰泰生湖三世仕慕容氏湖後率衆归魏为右将军湖生四子第三子谧魏侍御史谧生树树生欢追尊为神武帝生十五子文宣帝讳洋其
王延海 译注【说明】本文是记述匈奴与中国关系的传文。全文共四段，首段记述匈奴的历史演变及其同中国的历史关系，以及他们的民族风俗、社会组织形态等；第二段写汉朝初年，匈奴与汉朝的和亲关系和反复无常
明成祖用武力从他侄儿手里夺得了皇位，有一件事总使他心里不大踏实。皇宫大火扑灭之后，并没有找到建文帝的尸体。那末建文帝到底是不是真的死了？京城里传说纷纷，有的说建文帝并没有自杀，趁宫里起火混乱的时候，带着几个侍从太
日本書紀卷第廿五 天萬豐日天皇 孝德天皇天萬豊日天皇。天豐財重日足姫天皇同母弟也。尊佛法輕神道。〈■生國魂社樹之類是也。〉爲人柔仁好儒。不擇貴賎。頻降恩勅。天豐財重日足姫天皇四年六月庚戌。《十四》天豐
<经部,春秋类,春秋左传注疏>钦定四库全书春秋左传注疏卷十三【起僖公十五年尽二十一年】晋杜氏注 唐陆德明音义 孔颖达疏经十有五年春王正月公如齐注无传诸侯五年再相朝礼也例在文十五年【疏】
读中庸章句纲领中庸一篇某以己意分其章句是书岂可以章句求哉然学者之于经未有不得于辞而能通其意者【朱子文集】中庸自首章以下多对説将来直是整齐某旧读中庸以为子思做又时复有个子曰字读得熟后方见得是子思参夫
钦定四库全书五礼通考卷一百十四刑部尚书秦蕙田撰吉礼一百十四大夫士庙祭战国防冯暖诫孟尝君曰愿请先王之祭器立宗庙于薛庙成还报孟尝君隋书礼仪志后齐王及五等开国执事官散官从二品已上皆祀五世五等散品及执事官散官
阿毗达磨藏显宗论卷第九尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译辩差别品第三之五已辩能作因相。俱有因相云何。颂曰。俱有一果法 如大相所相心心随转等论曰。若有为法同得一果。可得说此为俱有因。由助彼力得一果故。其相
荆南开圣院山晖禅师语录目录序第一卷上堂住平越府龙门护国禅院语录第二卷上堂住平越府兴庆万寿禅院语录第三卷上堂住瓮安县川云圣恩禅院语录第四卷上堂住黄平州高蓝长松禅院语录住扬州府高邮福海禅院语录第五卷小参
《上清洞真九宫紫房图》，撰人不详。从内容文字看，应为唐宋间上清派道士所作。一卷，收入《正统道藏》洞真部灵图类。经文前半篇为神仙图像，有大像五幅，小像四十余幅。其中有部分宫殿楼阁图。图像之后为《九宫紫房三丹田诀》
一卷。书论。唐代蔡希综撰。希综，天宝年间书法家，曲阿(今江苏丹阳)人，希逸、希寂之弟。希综工翰墨。是编自述家世及前代书家之书学渊源，其要旨则归本于论用笔。共计五段，一、述家世。其家历世皆传儒素，尤尚书法，自十九代祖东
元诗别集。10卷。张宪撰。《四库全书》曾据浙江鲍士恭家藏本编入别集类。本集的传世善本,有清鲍氏知不足斋抄本、经鉏堂抄本等多种清抄本,并曾编入《粤雅堂丛书》。《丛书集成初编》又据《粤雅堂丛书》本排印行世,流
一卷。旧本题齐陈仲子 (生卒年不详)撰。据王士祯 《居易录》记载: “万历间学士,多撰伪书以欺世,如 《天禄阁外史》之类,人多知之。今类书中所刻唐韩鄂《岁华纪丽》,乃海盐胡震亨孝辕所造。《於陵子》,其友姚士粦叔祥
佛典注疏。作者和卷数不详。敦煌遗书藏本。存斯2048号,首残尾存。尾题:“《摄论章》卷第一。仁寿元年(601)八月二十八日瓜州崇教寺沙弥善藏在京辩才寺写《摄论》疏,流通末代。比字校竟。”现题系据内容所拟。本书是世