据词中“乙未政和年”云云，叔虎，盖北宋徽宗时人。 水调歌头 寿钱太尉 清澈黄河底，乙未政和年。坤珍阐瑞，运符五百间生贤。日暖曲江花柳，鼎沸韶春弦管，尺五是青天。殊宠逢熙载，吉梦送真仙。 承盛德，公故国
(外扮郑州官，问成员外，解开封府了)(外扮包待制上，引问疑狱不明)(末云)人间私语，天闻若雷。行道数十里地，见座神庙，我且问珓杯咱。 【中吕】【粉蝶儿】今得一个下下之珓，不争随顺了妖娆，闷着头自想念不合神道。一会家怨气难消，
钦定四库全书两宋名贤小集卷一百二宋 陈 思 编元 陈世隆 补紫防集吕本中字居仁夀州人好问之子公着之曽孙也防敏悟少长从杨时游酢尹焞游以公着遗表恩授承务郎坐党事被黜绍兴初召见特赐进士累官中书舍人权直学士院
明 危素 撰凰之飞【为北庭安鲁丁县丞母譔】凰之飞兮朝阳晖晖彼凤高翔兮将雏何之畬田有禾饥不食兮山有恶木夕不栖兮西逝白日兮东流沧波嗟嗟安母兮伤如之何陇头水陇头之水向西流莽莽寒云艸树秋水中尚有秦时血今古征人
◎文宗五 三年春正月辛未朔，高丽国王桢遣其臣元忠奉表称贺，贡方物。癸酉，命高丽国王王焘仍为高丽国王，赐金印。初，焘有疾，命其子桢袭王爵，至是焘疾愈，故复位。甲戌，赐燕铁木儿妻公主月鲁金五百两、银五千两
一五一九 军机大臣庆桂等奏文渊阁空函书籍排架完竣折嘉庆九年二月初一日臣庆桂等跪奏，为文渊阁空函书籍排架完竣，恭折奏闻事。窃查文渊阁四库全书应行缮写补入之圣制诗文各集及《八旗通志》，前经原任编修吴裕德恭缮齐全
（宋）杜大珪 编冦忠愍公准旌忠之碑孙抃上祀合宫之明年夏四月召两府臣谕之曰故太子太傅莱国公冦准方严鲠亮有文武伟才在太宗真宗朝建大功立大节输谋纳忠诚贯白日不幸以谴终朕甚叹嘉之其勅史氏譔扬勲烈具志于石用埀示来世
【提要】 燕昭王欲报仇雪恨，故先从招揽人才着手，这一点他还算是明智。贤士郭隗向他说明了如何对待人才就有如何不同的结果，他描述的对待人才的几种情形颇耐人寻味。 【原文】 燕昭王收破燕后即位，卑身厚币，以招贤者，欲将以
【提要】 汉语中的很多成语都出自《战国策》，“画蛇添足”一语就出自此章。《战国策》不仅是口才与谋略宝典，而且也是中国人的文学宝典。 【原文】 昭阳为楚伐魏，覆军杀将得八城。移兵而攻齐。陈轸为齐王使，见昭阳，再拜贺
中庸辑畧凡二卷初宋儒新昌石子重采两程先生语与其髙第弟子游杨谢侯诸家之説中庸者为集解凡几卷朱子因而芟之为辑畧其后朱子既自采两程先生语入章句中其于诸家则又着为或问以辨之自章句或问行而辑畧集解两书因以不着
一 原理──现实主义 甲 现行实事 乙 现事实性 丙 现量实相 &nbs
臣闻之记曰礼禁乱之所繇生犹坊止水之所自来也以旧坊为无所用而坏之者必有水败以旧礼为无所用而弃之者必有乱患乱患之坊莫大于春秋圣人本春以立礼本王以立刑本天以立命命以坊欲刑以坊淫礼以坊德三坊立而乱患息乱患息而
唐 道宣述翻刻教诫律仪叙诸善律仪。佛家之柱石也。道品之楼观。禅定之心城。皆基于此矣。南山大师尝著行事钞若于卷。广开毗尼之学风。然其文浩瀚望洋难闯。故重编此书以诱。奘新学文简义深。行相条件提耳。指掌
《徧行堂集》是澹归和尚(1614-1680)所作的诗文集。禅师世寿六十有七，僧腊二十有九，所收诗文，大约起于清顺治九年即明永历六年，迄于康熙十九年作者逝世，实乃禅师佛门生涯的完整记录。据故宫博物院文献馆《清代文字狱档案》
南齐褚澄撰。全书1卷。凡10篇：受形、本气、平脉、津液、分体、精血、除疾、审微、辨书、问子。是作者有关经验、理论、心得体会、验案等内容的归纳与总结。其中，受形、精血、问子3篇讨论了性医学、性保健。如“精血篇”
志怪小说集。南朝宋东阳无疑作。七卷。所记多鬼神灵怪之事,故取《庄子·逍遥游》“齐谐者,志怪者也”语为书名。原书已佚。《隋书·经籍志》史部杂传类著录,七卷,题宋散骑侍郎东阳无疑撰。《旧唐志》同, 《新唐志》入
清代白话章回小说。全名为《新镌批评绣像飞花咏小传》，又名《玉双鱼》。16回。无名氏撰。卷首有“天花藏主人题于素政堂”的序。今大连图书馆和日本内阁文库有藏本。作品讲的是一对青年男女辗转流离，终归团圆的故事。松
全一卷。后汉安世高译。收于大正藏第十七册。本经以说明诸佛菩萨等大人应觉知思念之八种法。佛弟子须观察体会八大人觉，以作自觉、觉他之修行。本经之八大人觉系指觉世间无常、觉多欲、觉心不足、觉懈怠、觉愚痴、觉贫