坊记集传原序

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• 卷二百二十三·彭定求

  　 　　卷223_1 【宿青溪驿奉怀张员外十五兄之绪】杜甫 　　漾舟千山内，日入泊枉渚。我生本飘飘，今复在何许。 　　石根青枫林，猿鸟聚俦侣。月明游子静，畏虎不得语。 　　中夜怀友朋，乾坤此深阻。浩荡前后间，佳期付荆楚。

• ●续编·卷三·沈瘦东

  沧浪谓学诗如学禅，学禅惟在妙悟，自是不刊之论，凡门弟子来请益，辄以此语之。惟严氏以临济、曹洞及声闻辟支果等说为解，则悬拟玄空，故不免后人訾议。余谓读古人诗，当窥得古人神味意趣，虽相去千载，而读时觉古人所言如我所欲言，古人

• 第二幕 第一场·老舍

  时间：前幕后数日，清早。地点：同前。「幕启」整风已经开始了好几天。李敬莲和彭六嫂在树下谈心。彭六嫂：敬莲，你瞧这字对吗？昨儿刚学的，今儿就都写不上来了！李敬莲：对！对！你真行！彭六嫂：还行哪？我的记性甭提多坏了！李敬莲：再考你一个字

• 原叙·陈衍

  唐、宋、金诗皆有纪事， 【 金诗纪事未见传本，仅见数则于全金诗中。】 而元独无。钱竹汀先生尝病元史疏芜，欲采各家诗文集及笔记小说之类改修元史，恐违功令，改为元诗纪事。事详汉学师承记。乃记合元诗纪事于元史艺文志，统称

• 山谷外集诗注原目【年谱附】·黄庭坚

  山谷外集诗注原目【年谱附】 山谷自言欲仿庄周分其诗文为内外篇意固有在非去此取彼今内集诗注有注而外集未也疑若有所去取焉者兹岂山谷之意哉秦少游与李德叟简云黄鲁直过此为留两日其敝帚焦尾两编文章高古邈然有二汉

• 卷九十二 西凉録二·崔鸿

  李歆 李歆字士业暠第二子也为抚军将军领护羌校尉监前锋诸军事暠死左长史宋繇等上为大都督大将军领护羌校尉凉州牧凉公大赦境内殊死已下改元嘉兴尊母尹氏为太后以宋繇为武卫将军广夏太守军谘祭

• 东汉会要卷三·徐天麟

  礼一【吉礼】礼乐建武五年光武幸太学稽式古典修明礼乐焕然文物可观矣【通鉴】曹充持庆氏礼建武中为博士从巡狩岱宗定封禅礼还受诏议立七庙三雍大射养老礼仪显宗即位充上言汉再受命仍有封禅之事而礼乐崩阙不可为后嗣法

• 卷之一百九十七·佚名

  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保体仁阁大学士文渊阁领阁事管理户部事务上书房总师傅翰林院掌院学士兼管顺天府府尹事务随带加五级纪录十八次臣贾桢总裁官经筵讲官吏部尚书镶蓝旗汉军都统管理新营房城内官房大臣

• 卷之九百五十四·佚名

  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

• 平定两金川方略卷四十三·阿桂

  十一月壬子温福丰升额奏言【臣】等于十一月初六日黎明时督令哈国兴带兵攻达克蘓山巅大碉其时普尔普等领兵夺据山巅向下贼碉以断贼人来路海兰花等领兵上攻达克蘓山复令章京观音保带兵由山下小路进夺贼碉与海兰察兵上下

• 马世龙传·张廷玉

  马世龙，字苍元，宁夏人。早年由世袭的职务上考中武举会试，做过宣府游击军将。天启二年(1622)，他升任永平副总兵。代理兵部事务的孙承宗欣赏他的才干，推荐他做了都督佥事，充任三屯营总兵官。承宗出任辽东镇守后，推荐世龙做了山

• 卷十四巡警二·冯煦

  各府州县安徽各府州县巡警，有设立于光绪三十三年奏设巡警道以前者，如芜湖、寿州、宿州、太湖、蒙城、天长、五河、建平各州县，大率就保甲改办，粗具规模。迨既设巡警道以后，迭次催办，而仍不能照章举行者，实由各地经费难筹。欲

• 禁藏第五十三·管仲

  禁藏于胸胁之内，而祸避于万里之外，能以此制彼者，唯能以己知人者也。夫冬日之不滥，非爱在也；夏日之不炀，非爱火也；为不适于身不便于体也。夫明王不美宫室，非喜小也；不听钟鼓，非恶乐也，为其伤于本事而妨于教也；故先慎于己而后彼，官亦

• 论语学案卷十·刘宗周

  （明）刘宗周 撰○下论子张第十九子张曰士见危致命见得思义祭思敬丧思哀其可已矣学问只有生死一闗为究竟地寻常只有义利一闗最难破解子张劈头说见危致命便是究竟学问而继之以见得思义正见平时所致力处丧祭二端又就民生切

• 卷四十七·佚名

  △大迦叶因缘品下尔时彼帝释王。作如是念。我于今者，亦可下生彼阎浮提人间受生。教化彼等。教诲成就。作是思惟已，唤四天王言：善哉仁者，汝於今者，可就我所听我教令。我今意欲共汝等辈生於人间。教化人故。教诲彼等。我於彼

• 佛说无量寿经卷下·佚名

  　　佛告阿难：“其有众生生彼国者，皆悉住于正定之聚。所以者何？彼佛国中，无诸邪聚及不定聚。十方恒沙诸佛如来，皆共赞叹无量寿佛威神功德不可思议。诸有众生闻其名号，信心欢喜乃至一念，至心回向愿生彼国，即得往生住不退

• 卷第九·佚名

  祖堂集卷九 祖堂卷九　落浦 落浦和尚嗣夹山，在澧州。师讳元安，凤翔麟游人也，姓谈。自少歧阳怀恩寺从兄佑律师受业。至于论经，无不该通。先礼翠微，次谒临济，各有所进。后闻夹山直造澧阳。才展座具，时夹山问：“这里无残饭

• 阿毗达磨识身足论 第四卷·佚名

  阿毗达磨识身足论 第四卷提婆设摩阿罗汉造三藏法师玄奘奉诏译因缘蕴第三之一嗢拖南颂过去等因与善等随增几缘几因等十十五心非因等结缚随眠等相应有六识身。谓眼识耳鼻舌身意识。如是六识身。或过去或未来或现