中庸辑畧原序

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• 韩世忠·唐圭璋

  　　世忠字良臣，晚号清凉居士，延安人。生于元祐四年（1089）。南渡，历太保、封英国公、兼河北诸路招讨使。秦桧收三大将权，拜枢密使。连疏秘骸，罢为醴泉观使、奉朝请。进封福国公。改封咸安郡王。绍兴二十一年（1151）卒，年六十三。

• 岭云海日楼诗钞卷七·丘逢甲

  （庚子稿）（清光绪二十六年）南武山人丘逢甲仓海著同怀弟瑞甲、兆甲编辑·送李伯质太守归里船头伐鼓升船旗，潮州老守今南归。天公予闲兼予健，人生七十古所稀。方今中朝重耆硕，衮衮公卿头毕白。但非策免皆固留，夜望三台自深

• 丙集第十一·钱谦益

  李副使梦阳五十首。附录诗五首【田园杂诗】壮时掉尘鞅，老乃即农务。值兹田事终，怛然感霜露。原萋日以敛，林华不守故。严霜净游气，翔鹄在天路。騑雀跃蓬蒿，啄食不满嗉。而余竟何言，饭牛发今素。【赠青石

• 卷七·陈耀文

  <集部,词曲类,词选之属,花草稡编> 钦定四库全书 花草稡编卷七 明　陈耀文　撰 小令 忆秦娥【一名秦楼月一名双荷叶】　　　　　李太白 箫声咽秦娥梦断秦楼月秦楼月年年柳色灞陵伤别乐游原上清秋节咸阳古道音尘絶音尘

• 卷十八·王安石

  <集部,总集类,唐百家诗选> 钦定四库全书 唐百家诗选卷十八 宋　王安石　编 李郢十八首【字楚望大中中进士及第为藩鎭从事兼侍御史】 夏日登信州北楼 高楼上长望百里见灵山雨歇河珠定云开谷鸟还田苗映林合牛犊傍村闲

• 卷三十六·方回

  钦定四库全书 瀛奎律髓卷三十六　　　　元　方回　编论诗类 诗人世岂少哉而传於世者常少由立志不高也用心不苦也读书不多也从师不真也喜为诗而终不传其传不传盖亦有幸不幸而其必传者必出乎前所云之四事今取唐宋诗人

• 卷三百十九·佚名

  钦定四库全书御定全唐诗卷三百十九顔粲顔粲登建中进士第诗二首白露为霜悲秋将岁晚繁露巳成霜徧渚芦先白沾篱菊自黄应钟鸣远寺拥雁度三湘气逼襦衣薄寒侵宵梦长满庭添月色拂水歛荷香独念蓬门下穷年在一方吴宫教美人战【

• ○垂帘波影录十则·许指严

  文宗幸热河，仓卒驾崩，时载垣、端华、肃顺等杖策立幼帝，慈安太后实无意于垂帘干政也。慈禧心不能平，乃与其侄荣禄等设计，宣布肃顺等专擅之罪，骈诛之，于是两宫听政之局大定。慈安性长厚，事不专决。慈禧窥见其隐，渐思侵越，顾惮其持

• 大明英宗睿皇帝实录卷一百九十一·佚名

  废帝郕戾王附录第九景泰元年夏四月甲戌朔 太上皇帝在迤北 帝享 太庙 遣中官祭司灶之神 初胡寇犯边大军失利沿边马营独石龙门雕鹗等处守将撤兵内徒各遗刍草粮粮万议遣人塞其城门候事宁之日搬运宣府备用既而游击将军杨

• 明神宗显皇帝实录卷之五百八十八·佚名

  万历四十七年十一月庚辰朔吏部候选儒士蒋定国妄言开采称山西平阳府夏县等处银砂遍地欲照万历二十四年故事差内臣采取言利启衅大开乱始吏部尚书赵焕户科给事中李奇珍山东道御史刘惟忠等交章劾之乞下法司治罪○辛巳总督

• ◎翻戏党之黑幕·李定夷

  沪上翻戏党之为害，尽人皆知。此辈神通广大，堕其术中者，无不倾家荡产。种种罪恶，擢发难数。前总统袁世凯之公子某某，于上月间，在三马路新旅社寓次，被着名翻戏党扬州人王某、南京人笪某、镇江人李某、江西人某某等，诱往虹口某旅

• 齐欲伐魏淳于髡谓齐王·佚名

  【提要】 坐收渔翁之利者，是最为聪明不过的。我们与他人相争，一定要警惕两败俱伤、渔翁得利。 【原文】 齐欲伐魏。淳于髡谓齐王曰：“韩子卢者，天下之疾犬也。东郭逡者，海内之狡兔也。韩子卢逐东郭逡，环山者三，腾山者五，兔极

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  钦定四库全书幸鲁盛典卷四十一月十二日癸酉乘舆自南还至宿迁衍圣公孔毓圻率博士孔毓埏等奉迎上方御舟渡河顾视毓圻等拜伏于河干命侍衞传旨谕衍圣公孔毓圻曰知尔不善骑不能随朕同行可先归于曲阜伺候今日尚早犹可防行不

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  按：古学惑人最甚、移人最早者，莫若《汉书》。自马融伏东阁受读后，六朝、隋、唐传业最盛。二千年来，学者披艺受学，即便诵习，先入人心，积习生常，于是无复置疑者，古学所以坚牢不可破也。余读《史记河间献王、鲁共王世家》，怪其绝无

• 嘱累品第十二·佚名

  尔时持世菩萨摩诃萨白佛言：世尊，惟愿利益诸菩萨摩诃萨故。护念是经。菩萨摩诃萨若于后世得闻是法心净喜乐。亦为具足如是法故。勤行精进。尔时世尊护念是经。即以神力令此三千大千世界香气遍满。所未曾有。一切众生慈心

• 大唐大慈恩寺三藏法师传卷第四·慧立

  沙门慧立本　释彦悰笺起瞻波国终迦摩缕波国王请自此顺殑伽河南岸。东行三百余里。至瞻波国(中印度境)。伽蓝十所。僧徒二百余人。习小乘教。城垒砖高数丈。基隍深阔极为崇固。昔者劫初人皆穴处。后有天女下降人中。游

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  《有闲阶级论：关于制度的经济研究》是美国经济学家凡勃仑创作的经济学著作，首次出版于1899年。全书共分十四章，其基本内容是通过社会制度的分析说明“有闲阶级”的产生和发展。这种理论主要是为了解释在资本主义社会里,

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  一、为自诵习。思惟记忆，成就正念故。 二、为怖畏广论大文难通达者，作桥船以通达广论故。 三、为学习广论以后，能得摄持要点，正入修行故。