学治识端

随机推荐

• 卷十九·沈德潜

  ☆杨汝字石湖，江南怀宁人。康熙庚辰进士，官至左都御史。○石湖公不动声色，为时名臣，朝野以德人推之。诗亦和平乐易，不愧雅音。○杂诗神龙蛰深渊，杳冥人莫测。玄豹隐南山，泽肤甘不食。造化本无端，归藏始生息。气盛物所尤，名高

• ●白石道人年谱·佚名

  辽阳陈思慈首撰 姜夔字尧章番阳布衣也自号为白石生 【 谢采伯续书谱序】 西江志夔德兴人一统志饶州府南山在德兴县东二十里又东十里为箬坑丁山宋姜夔隐居读书之所续书谱序好学无所不通直斋书录解题杨诚斋赏其岁除舟行

• 七五二　陕甘总督勒尔谨奏续缴违碍书籍折·佚名

  七五二　陕甘总督勒尔谨奏续缴违碍书籍折乾隆四十六年正月二十六日陕甘总督臣勒尔谨跪奏，为续缴违碍书籍，恭折奏闻事。窃照查缴违碍书籍一案，臣于乾隆四十三年十二月内接准部咨，钦奉谕旨予限二年，实力查缴，当卽恭录谕旨，通饬

• 绎史卷十六·马骕

  灵壁县知县马骕撰太戊盘庚之贤史记沃丁崩弟太庚立是为帝太庚【纪年小庚名辨五年陟】　帝太庚崩子帝小甲立【○世表小甲太庚弟　纪年小甲名髙元年丁巳十七年陟】帝小甲崩弟雍已立是为帝雍已殷道衰诸侯或不至【纪年雍已

• 韦珍传·魏收

  韦阆的族弟韦珍，字灵智，名是由高祖赐给的。父亲韦尚，字文叔，任乐安王元良安西府从事中郎。死后，赠安远将军、雍州刺史。韦珍年轻时有志气和节操。出仕任京兆王元子推的常侍，转任尚书南部郎。高祖在位之初，蛮地首领桓诞归诚，朝

• 戚纶传·脱脱

  戚纶字仲言，应天楚丘人。父亲戚同文，字文约，自己有传。戚纶少年时与其兄戚维以文章品行知名，坚持不懈学习古文，喜欢谈论名教。太平兴国八年(983)考中进士，被任命为沂水主簿。按照名册和户籍，搜求到许多逃亡户脱漏的户口漏交

• 九年·佚名

  （乙巳）九年清乾隆五十年春正月1月1日○辛亥朔，祈穀于社稷。○下綸音于八道兩都曰：「三元之日，十行之綸，槪無歲無之，而今歲此日，予意尤有切焉。昨秋稍熟，民食粗裕，或可以少寬，予宵旰之憂，而憧憧一念，反有甚於歲饑之時。嗟！我八路良長

• 外内第二十二·商鞅

  民之外事，莫难于战，故轻法不可以备之。奚谓 轻法？其赏少而威薄，淫道不塞之谓也。何谓淫道？为辩知者贵，游 宦者任，文学私名显之谓也。三者不塞，则民不战而事失矣。故其赏少，则听者无利也；威薄，则犯者无害也。故开淫道以诱之。而以

• 春秋管窥卷十·徐庭垣

  新昌县县丞徐廷垣撰昭公元年春王正月公即位叔孙豹防晋赵武楚公子围齐国弱宋向戌卫齐恶陈公子招蔡公孙归生郑罕虎许人曹人于虢虢之盟读旧书加于牲上虽无防而旧书先楚未之改也此仍以晋先者言防不言盟也三月取郓夏秦伯之

• 卷五百八十·佚名

  △第十一布施波罗蜜多分之二复次满慈子。菩萨摩诃萨欲证无上正等菩提。一切行中最初应学无染布施波罗蜜多。何以故？满慈子。若学布施波罗蜜多。无始世来所习慳垢即便远离。身心相续渐能亲近一切智智。是故菩萨若时若时

• 汉藏教理院与佛教文物展览会·太虚

  ‘昨夜与太虚和尚长谈，获益匪浅’，这是胡适之博士和他的朋友通信中的两句话，十年前，记者好像在一本中学国文课本上看见的。当时心里想著：太虚和尚一定是个学问渊博、佛法超群的大和尚，不然怎值得鼎鼎大名的胡适博士和他深夜

• 赞阿弥陀佛偈·昙鸾

  　　　　昙鸾法师作　　南无阿弥陀佛(释名无量寿傍经奉赞亦曰安养)。　　南无至心归命礼西方阿弥陀佛。　　现在西方去此界　　十万亿刹安乐土　　佛世尊号阿弥陀　　我愿往生归命礼　　愿共诸众生往生安乐国　　南无

• 卷二·丹霞子淳

  林泉老人评唱丹霞淳禅师颂古虚堂集卷二 后学性一阅 生生道人梓 第十九则　洞山鸟道(桥路) 示众云。没踪迹。断消息。你试猜。是甚的。自有明眼人。为伊垂法则。且道是谁。 举僧问洞山。和尚寻常令学人行鸟道。如何是

• 读史方舆纪要·顾祖禹

  全国总志。清顾祖禹(1631—1692)撰。一百三十卷。祖禹字景范,自号宛溪子,人称宛溪先生,江苏无锡廊下人。聪敏好学,尤功地理。受父嘱考历代著述, “掇拾遗言,网罗旧典,发舒志意”。至二十九岁(1659)以复明意愿始撰是书

• 药笼小品·黄凯钧

  本草类著作。清黄凯钧撰。一卷。凯钧字南熏,号退庵。浙江嘉善(今浙江嘉兴) 人。工诗。行医多年,施舍善药五十年弗懈。著有 《友渔斋医话六种》,此书为六种之一。以笔记形式,记录临床辨证用药心得体会。多选常用药品,

• 二刻醒世恒言·心远主人

  二十四回。题心远主人编次，芾斋主人评。心远主人真实姓名不详，尚有小说《十二峰》，已佚。前有雍正丙午(1726)清和下浣溟螺芾斋主人序，可证书成于清雍正年间。序称：“箧中有《醒世恒言二集》，……余不敢秘，是以梓之。”封面署

• 驳建立孔教议·章太炎

  近代章炳麟撰。发表于1913年12月《雅言》第1卷第1期。该文针对袁世凯的“尊孔祀孔”和康有为等建立孔教会、定孔教为国教等复古逆流，指出“近世有倡孔教者，余窃訾其怪妄”，表示了反对“立孔教为国教”的鲜明态度。客观评

• 四无所畏经·佚名

  全一卷。宋代施护译。收于大正藏第十七册。内容叙述佛在给孤独园向诸比丘阐说如来成就之四无畏，并说佛于八大众中了无怖畏。又巴利本中部第十二大师子吼经（M.12 Maha^si^hana^da sutta，汉译身毛喜竖经卷上）中之一节，内容与