首页 / 正文

彭祖摄生养性论

养生著作。撰人不详。主要阐述养生理论,重点强调养“神”并以“魂”、“魄”从之。主张要淡泊、平和以保神。此外,对生活上的一些细节,也作了论述,如饮食、起居等。所反映的养生思想主要是摄精爱气, 清静养神。现存上海涵劳楼影印正统道藏本等。

《彭祖摄生养性论》全部章节目录

猜你喜欢
  周易爻变义蕴·陈应润
  对山医话·毛祥麟
  宁坤秘笈·佚名
  三宝大有金书·佚名
  太上太玄女青三元品戒拔罪妙经·佚名
  诊脉三十二辨·管玉衡
  归藏·马国翰
  太上洞玄灵宝四方大愿经·佚名
  易筮通变·雷思齐
  四圣心源·黄元御
  黄箓九巵灯仪·佚名
  吕祖志·佚名
  未刻本叶氏医案·叶桂
  伤科方书·江考卿
  订正仲景全书伤寒论注·吴谦

热门推荐
  卷三十·胡文学
  巻十四·顾瑛
  卷二十九·胡文学
  卷二十七·胡文学
  卷二十八·胡文学
  卷二十四·胡文学
  卷二十六·胡文学
  卷二十五·胡文学
  卷二十三·胡文学
  卷二十一·胡文学
  卷二十二·胡文学
  卷十九·胡文学
  卷十八·胡文学
  卷二十·胡文学
  巻十三·顾瑛

随机推荐

  • 杨佥判·唐圭璋

      佥判,不知其名,度宗时人。   一剪梅   襄樊四载弄干戈。不见渔歌。不见樵歌。试问如今事若何。金也消磨。谷也消磨。   柘枝不用舞婆娑。丑也能多。恶也能多。朱门日日买朱娥。军事如何。民事如何。

  • 序·李渔

    笠翁之著述愈出而愈奇,笠翁之心思愈变而愈巧。读至《巧团圆》一剧,而事之奇观止矣,文章之巧亦观止矣!笔笔性灵,言言精髓。吐人不能吐之句,用人不敢用之字;摹人欲摹而摹不出之情,绘人争绘而绘不工之态。然此非自笠翁始也。古来

  • ●千金记目录·沈采

    第一齣 开宗第二齣 遇仙第三齣 省女第四齣 励兵第五齣 抱怨第六齣 推食第七齣 招集第八齣 受辱第九齣 宵征第十齣 投阃第十一齣 受骗第十二齣 入关第十三齣 会宴第十四齣 夜宴第十五齣 代谢第十六齣 

  • 卷五百五十一·佚名

    <集部,总集类,御定全唐诗钦定四库全书御定全唐诗卷五百五十一卢肇卢肇字子发袁州人会昌三年登第初为鄂岳卢商从事後除着作郎迁仓部员外郎充集贤院直学士咸通中出知歙州移宣池吉三州卒赋集八卷诗文集十三卷今编诗一卷

  • 第二十六回 许敬宗构陷三家 刘仁轨荡平百济·蔡东藩

      却说褚遂良被谪爱州,自恐罹谗被祸,无术生全,因上表自陈道:  往者濮王即魏王泰见二十四回。承乾交争之际,臣不顾死亡,归心陛下,是时岑文本刘洎,奏称承乾恶迹已彰,身在别所,其于东宫不可少时虚旷,请且遣濮王往居东宫,臣又抗

  • 卷之一百九十四·佚名

    洪武二十一年冬十月辛卯朔○壬寅南安侯俞通源奏云南新附官民军士田粮马牛之数都指挥使司所属官计一千三百一人军士六万四千二人马三千五百四十五匹屯牛一万二千九百九十四头田四十三万四千三十六亩粮三十三万六千七石

  • 明神宗显皇帝实录卷之一百六十六·佚名

    万历十三年闰九月戊戌朔凤阳淮安二府所属灾诏留漕折银一十五万两赈之漕折例不准留以淮凤重地也○升参政陈惟直为狭西按察使参议詹仰庇王承休李复聘为副使仰庇承休山西复聘湖广○起兵部右侍郎杨俊民为户部右侍郎总督漕

  • 平定金川方略卷十一·来保

    八月甲申上谕内阁曰纪山着革职发往军营聴经略大学士讷亲委用令其自备资粮効力赎罪四川廵抚印务着班第暂行署理戊子讷亲奏言【臣】前定计发兵攻取卡撒右山梁之三层碉及小碉石卡次扑防碉再分昔岭官兵合力取二道山梁原俟

  • 志卷第二十三 高丽史六十九·郑麟趾

    正宪大夫工曹判书集贤殿大提学知经筵春秋馆事兼成均大司成臣郑麟趾奉敎修。礼十一。嘉礼杂仪。上元燃灯会仪。○小会日坐殿前期都校署设浮阶于康安殿阶前。 尙舍局率其属设王幄于殿上设便次于王幄东设二兽炉于前楹外

  • 傅咸传·房玄龄

    傅咸字长虞,刚正简直有大节。风度品行严整,见多识广聪慧明达,疾恶如仇,推举贤能,乐善好施,经常仰幕季文子、仲山甫的志向。喜欢写文论,虽然文采不够绚丽,但言论可为鉴戒。颍川的庾纯常常感叹说:“傅长虞的文章与诗人的创作接近

  • 方域一五·徐松

    治河下二股河附元丰元年闰正月一日,提举修闭曹村决口所言:「以今月十一日筑签提,闭脱水河。」遣权判太常寺李清臣乘驿告祭,就差走马承受韩永式赍香建道场三昼夜,仍令候河水稍浑闭口,毋得沙损京东民田。 二十八日,修闭曹村决

  • 十九·沈从文

    小学校长眼睛红着送女儿出门后,家中方面既有了一个消磨她那一分剩余母性小孤雏,全部事实一时又还不能明白,故我们走时,一面觉得她极其可怜,一面也猜想得出她此后生活必能从小孩子方面,找出一种自娱自慰的方法。我们从常德坐

  • 卷一 开宗明义章第一·邢昺

    [疏]正义曰:开,张也。宗,本也。明,显也。义,理也。言此章开张一经之宗本,显明五孝之义理,故曰《开宗明义章》也。第,次也。一,数之始也。以此章总标,诸章以次结之,故为第一,冠诸章之首焉。案《孝经》遭秦坑焚之后,为河间颜芝所藏,初

  • 卷三十二·朱熹

    <经部,四书类,四书或问钦定四库全书四书或问巻三十二宋 朱子 撰孟子或问首章之説曰范氏详且明矣但其曰事善民法与播恶于众及沓字之训为未安耳曰孟子告齐宣王曰是心足以王矣则仁心者固王政之本也今曰有仁心仁闻而不

  • 卷三·苏辙

    钦定四库全书 诗集传卷三      宋 苏辙 撰 鄘        国风 柏舟共姜自誓也 卫厘公之世子共伯余立未逾年而死其妻守义父母欲夺而嫁之故誓而不许 泛彼柏舟在彼中河髧彼两髦实维我仪之死矢靡它母也天只

  • 卷九·佚名

    (一六一)如是我闻,一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。来诣佛所。身光显照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言:不生欢喜园,终不能得乐。是三十三天,名称满世间。常是彼天人,之所居住处。尔时世尊以偈答

  • 阿毗達磨俱舍論卷第十八·欧阳竟无

      阿毗達磨俱舍論卷第十九   阿毗達磨俱舍論卷第二十   阿毗達磨俱舍論卷第二十一   阿毗達磨俱舍論卷第二十二   阿毗達磨俱舍論卷第二十三   阿毗達磨俱舍論卷第二十四   阿毗達磨俱舍論卷第二十五

  • 大易断例卜筮元龟目·萧吉文

    予尝滴露研朱,对梅读易,逆爻位之得失,卜气运之变迁,莫不如影随形,如谷应声。独怪夫今之易卜君子,其于爻辞象义皆莫之究,反以枝杆蔓说而文之,是致祸福无凭也。予因是,上窥圣人之经旨,下窃六君子之传义,旁参鬼谷先生之遗文,演作歌诗