-      卷364_1 【荆州歌二首】刘禹锡    渚宫杨柳暗,麦城朝雉飞。可怜踏青伴,乘暖著轻衣。   今日好南风,商旅相催发。沙头樯竿上,始见春江阔。   卷364_2 【纪南歌】刘禹锡    风烟纪南城,尘土荆门路。天寒多猎 
- 余幼在家塾,窃慕为诗,而无从得指授。弱冠入京师,闻先达名公绪论,心怦怦焉每有所不能惬。既而得常熟冯定远(班)先生遗书,心爱慕之,学之不复至于他人。新城王阮亭司寇,余妻党舅氏也,方以诗震动天下,天下士莫不趋风,余独不执弟子之礼 
-              【恋芳春】(外、末从人上)杏老残英,柳舒嫩带,驿亭芳草浮埃。细水官桥古道。几度春来。(末)浪暖鱼龙欲化,故人去,俄惊桑海。神京近,尘积征衫,早寻松刹香台。(外)小生邹应龙是也。(末)小生林润是也。老盟兄,还记得昔年与 
- 钦定四库全书御定全唐诗卷五百七十六温庭筠兰塘词塘水汪汪鳬唼喋忆上江南木兰檝绣颈【一作领】金须荡倒光团团皱绿鸡头叶露凝荷卷珠净圆紫菱刺短浮根纒【一作绵一作鲜】小姑归晩红妆浅镜里芙蓉照水鲜东沟潏潏【一作繘 
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-  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿 
- 康熙四十八年七月初三日 江宁织造.通政使司通政使臣曹寅谨奏:恭请圣安。 六月廿日,臣家奴赍捧御批摺子回南,伏读圣谕,仰见皇上神明洞察,不独督抚大臣,凡属臣工,敢不益加惕励,仰体圣心。 近来江南全省俱太平无事。自六月初二日 
- 谥略 【下】(臣)等谨按谥法起于周而累朝赐谥之典多与周异周制君臣不嫌同谥至晋太康中则以同号为嫌矣周汉定谥或用单文或兼两 字各视其所宜无所轻重后世则以单谥复谥为升降矣至于追谥之恩改谥之议夺谥之条累朝定制互有等 
- 钦定四库全书尚书详解卷十三宋 夏僎 撰盘庚上盘庚五迁将治亳殷民咨胥怨作盘庚三篇自契至成汤八迁自汤至盘庚又五迁所谓五迁者葢汤迁亳仲丁迁嚣河亶甲居相祖乙迁耿盘庚又迁亳故此序言盘庚五迁盖谓自汤至盘庚凡五迁都 
- <经部,礼类,周礼之属,太平经国书钦定四库全书太平经国书卷四   宋 郑伯谦 撰保治【论九两系邦国得民】或问九两之中曰牧者君也曰长曰主曰吏者官也彼其分君之职居民之上凡可以助君而得民者固其分也有如师儒之间宗 
- △初分成熟有情品第七十一之四复次善现,诸菩萨摩诃萨安住布施波罗蜜多。见诸有情无所依怙。多诸苦恼众具匮乏。深生怜愍而安慰言:我能为汝作所依怙。令汝解脱所受苦事。汝等所须若食若饮若衣服若卧具若车乘若舍宅若香若 
- 根本说一切有部毗奈耶破僧事卷第十九大唐三藏法师义净奉 制译是时太子既登位已。告诸群臣曰。汝等杀却达摩。时宰牛大臣白大王言。不作观察。无事何故即杀达摩。身现怀妊。未审生男或是生女。若生男时方可杀却。时王 
- 《小偷日记》名为日记,只是托名而已,它以自述体记录的主要是热内1932年到1940年间的经历。而1936年到1937年穿行欧洲8500公里的流浪生活构成主体。小偷日记是以第一人称展开叙述的.小说更多的是对自己心理感受的描写和对 
- 诗文集,十卷。唐皎然撰。皎然,字清昼,人称昼公、昼上人,湖州 (今浙江吴兴)人。生卒年不详。本姓谢,南朝诗人谢灵运十世孙。与灵彻、陆羽同居妙喜寺。颜真卿尝于郡斋集文士撰《韵海镜源》,皎然亦与其事,因而声名大著。 
- 明项穆撰。沈思孝序。一卷。分书统、古今、辨体、形质、品格、资学、规矩、常变、正奇、中和、老少、神化、心相、取舍、功序、器用、知识等十七节。其中多有创新之说,如“形质”中在“中和”、“肥”、“瘦”三种书法 
- 童蒙读物。南朝梁周兴嗣撰。该书是周兴嗣奉梁武帝萧衍指令,用一千个不同的字编写而成,故称“千字文”。据《梁书·周兴嗣传》记载,梁武帝“次韵王羲之千字,并使兴嗣为文”。而《宋史·李至传》云:“《千字文》乃梁武帝得钟 
- 本草著作。1卷。清徐大椿 (灵胎)撰。刊于乾隆元年(1736年)。作者欲阐发《本经》药品蕴义,然因“耳目所及(药品)无多”,“若必尽全经,不免昧心诬圣”,遂择取《本经》药百种,仍依三品予以笺释。于乾隆元年(1736)从《神 
- 亦称《大般涅槃经后译荼毗分》、《大般涅槃经后译》、《涅槃经后分》、《阇维分》。佛教经典。唐若那跋陀罗译。二卷。其情节紧接《大般涅槃经》,主要叙述释迦牟尼临终遗教及火化、分舍利等事项。译出后即与大本合部流