太上太玄女青三元品戒拔罪妙经

随机推荐

• ●运甓记目录·邱瑞吾

  第一齣　家门始末第二齣　翦髮延宾第三齣　琅琊就鎭第四齣　辞亲赴任第五齣　陈敏造逆第六齣　缄报平安第七齣　帅阃宾贤第八齣　嗔鮓封还第九齣　弃官就辟第十齣　姑病求医第十一齣　翦逆闻丧第十二齣　诸贤渡江第十

• 我底记忆·戴望舒

  我底记忆是忠实于我的，忠实得甚于我最好的友人。它存在在燃着的烟卷上，它存在在绘着百合花的笔杆上。它存在在破旧的粉盒上，它存在在颓垣的木莓上，

• 列传第四十四·魏徵

  ○外戚 历观前代外戚之家，乘母后之权以取高位厚秩者多矣，然而鲜有克终之美，必罹颠覆之患，何哉？皆由乎无德而尊，不知纪极，忽于满盈之戒，罔念高危之咎，故鬼瞰其室，忧必及之。夫其诚着艰难，功宣社稷，不以谦冲自牧，未免颠蹶之祸，而况道

• 卷一百二十八·列传第十五·宋濂

  　 　　阿术 　　阿术，兀良氏，都帅兀良合台子也。沉几有智略，临阵勇决，气盖万人。宪宗时，从其父征西南夷，率精兵为候骑，所向摧陷，莫敢当其锋。至平大理，克诸部，降交趾，无不在行。事见《兀良合台传》。宪宗尝劳之曰：“阿术

• 卷三·孙盛

  元帝 建武元年（建兴五年三月称晋王，改元）〔正月庚子。〕虹长（原注﹕“长”当作“霓”）弥天，（孙盛《晋阳秋》《御览》14，原作建武元年，《晋书》同下节皆作建兴五年）三日并出（此鞠亦见《御览》4）观台令史谏章曰﹕&

• 元朝典故编年考卷四·孙承泽

  冕衮之制至元十二年十一月博士议拟冕天版长一尺六寸广八寸前高八寸五分后高九寸五分身围一尺八寸三分并纳言用青罗为表红罗为里周回縁以黄金天板下四面珠网结子花素坠子前后共二十有四旒以珍珠为之青碧线织天河带两头

• 卷之九十六·佚名

  洪武八年春正月辛酉朔 上御奉天殿受朝贺大宴群臣命妇朝 皇后于坤宁宫锡宴○壬戌以中书左司郎中章善为礼部尚书○湖州府民输官钱三百余万入京次扬子江舟覆钱没其半民既代偿已而军士有得所没钱者有司论当杖 上曰士卒

• 王文正公笔录（标点版）·王曾

  范鲁公质早辅周室，及太祖受禅，不改其任。两朝翊戴，嘉谋伟量，时称明相。自云：“执政之地，生杀舒惨所系，苟不早夜兢畏，悉心精虑，败事覆饣束，忧患毕至。道有枉直，时有夷险，居其位者，今古为难。”尝谓同列曰：“人能鼻吸

• 大学证文卷四·毛奇龄

  翰林院检讨毛奇龄撰朱氏元晦改本【此即朱子章句也有序有注有分节兹俱不载独载分章于文内以备考订子程子曰大学孔氏之遗书而初学入德之门也于今可见古人为学次第者独頼此篇之存而论孟次之学者必由是而学焉则庶乎其不差

• 卷一·李光坡

  钦定四库全书周礼述注卷一安溪李光坡撰周礼六篇其冬官一篇缺汉艺文志序列于礼家后人名之曰周礼周礼最后出盖秦自孝公已下用商君之灋其政酷烈与周官相反故始皇禁挟书特疾恶欲絶灭之搜求焚烧之独悉汉文帝尝召至魏文侯时

• 凡音者，生人心者也(1)·戴圣

  ——音乐可以察知世事人心 【原文】 凡人者，生人心者也。情动于中，故形于声。声成文(2)，谓之音。是故治世之音安以乐(3)，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖(4)；亡国之音哀以思，其民困。声音之道，与政通矣。 【注释］ (1)本节选自《乐

• 祝南洋佛教之联合·太虚

  ──十五年九月在星洲福州会馆讲──太虚此次南来，承诸同志殷勤招待，不胜感谢！星洲诸山长老及各大居士，发起讲经会，邀太虚主讲，自问虽于佛学曾事研究，然并未有何切实之成就，殊为抱愧！今天与诸位见面之始，洵为难得之因缘，从欣慰之

• 成唯识论 第五卷·护法

  成唯识论 第五卷护法等菩萨造三藏法师玄奘奉　诏译此染污意何受相应。有义此俱唯有喜受。恒内执我生喜爱故。有义不然。应许喜受乃至有顶。违圣言故。应说此意四受相应。谓生恶趣忧受相应。缘不善业所引果故。

• 卷之一·密行寂忍

  衡州开峰密行忍禅师语录卷之一法孙　明广　明珍　等编师丁酉年行化至四川叙州府众乞授戒文武绅衿请就喜狱禅院升座拈香云此香根盘大地之下叶敷九天之上爇向炉中端为祝延今上皇帝万岁太子千秋文武官僚及诸檀护高培禄

• 图书编·章潢

  一百二十七卷。原名《论世编》，明章潢 (1527—1608)撰。章潢字本清，江西南昌人。喜好经史，主讲白鹿书院，授顺天府学训导。著有《周易象义》、《春秋窃义》等。章潢自嘉靖四十一年(1562)始，辑录历代书籍中图谱及释文，至万历

• 脾胃论·李杲

  《脾胃论》系医学理论著作。3卷。金·李杲撰。约成书于1249年。作者在著成《内外伤伤惑论》之后,犹恐世医对饮食劳倦损伤脾胃不能明辨,又著《脾胃论》。因当时兵祸频仍,百姓为饮食劳役所伤,胃气亏乏,调治失宜,脾胃之

• 大法鼓经·佚名

  《大法鼓经》（Mahā-bherī-hāraka-parivarta-sūtra）刘宋·元嘉年间，由印度僧求那跋陀罗（Gunabhadra，德贤）翻译的佛教经文，分为上下两卷。或有《佛说菩萨行方便境界神通变化经》三卷是其异译的说法，但今检校比对两者内容，几

• 释门归敬仪·道宣

  一卷。唐代释道宣撰。《释门归敬仪》作于唐龙朔元年(661),旨在劝说规范僧众,禅法归心,笃诚奉法。此仪共有十章,第一章,敬本教兴;第二章,济时护法;第三章,因机立仪;第四章,乘心行事;第五章,奇缘真俗;第六章,引教征迹;