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• 拨棹歌·释德诚

  有一鱼兮伟莫裁，混虚包纳信奇哉。能变化，吐风雷，下线何曾钓得来。千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。莫学他家弄钓船，海风起也不知边。风拍岸，浪掀天，不易安排得帖然。大钓何曾离钓求，抛竿卷线却

• 哀希腊歌·胡适

  一 嗟汝希腊之群岛兮， 实文教武术之所肇始。 诗媛沙浮尝咏歌于斯兮， 亦羲和素娥之故里。 今惟长夏之骄阳兮， 纷灿烂其如初。 我徘徊以忧伤兮， 哀旧烈之无余！二 悠悠兮，我何所思？ 荷马兮阿难。 慷慨兮歌英雄， 缠绵兮叙幽欢。

• 御选明诗姓名爵里五·康熙

  钦定四库全书御选明诗姓名爵里五诸家姓名爵里罗万化【字一甫防稽人隆庆戌辰赐进士第一授翰林脩撰历官礼部尚书赠太子少保諡文懿有世泽编】李维桢【字本寜京山人隆庆戊辰进士累官礼部尚书有大泌山人集】黄凤翔【字仪廷

• 明诗平论二集卷十七·朱隗

  五排曹学佺一首葛一龙一首钱谦益一首沈德符一首钟　惺二首谭元春一首方以智一首黄景昉一首蔡维宁一首季孟莲一首陈子龙一首华　淑一首项　煜一首张　爕一首自　扃一首联句一首七排王思任一首钱谦益一首钟　惺一首陈函

• 第九十六回　史天泽讨叛诛李璮　贾似道弄权居葛岭·蔡东藩

  　　却说贾似道既拘住郝经，仍然把前时和议，一律瞒住。他尚恐宫廷内外，或有漏泄等情，因此把内侍董宋臣，出居安吉州。卢允升势成孤立，权势也自然渐减；阎贵妃又复去世，宦寺愈觉无权；似道又勒令外戚不得为监司，郡守子弟门客，不得干

• ◎方域一·徐天麟

  ○都邑高帝五年，西都雒阳，齐戍卒娄敬求见，说上曰，陛下都雒阳，岂欲与周室比隆哉，上曰然，娄敬曰，陛下王天下与周异，周之先，自后稷封邰，积德参善十余世，至于太王王季文王武王，而诸侯自归之，遂灭殷为天子，及成王即位，周公相焉，乃营雒邑，以为

• 康熙四十四年一月至康熙四十七年十二月·蒋良骐

  康熙四十四年正月，谕工部：前黄河往往倒灌清口者，由仲庄闸与清口相对，骆马湖水势湍急。逆逼黄河，倒灌清口。朕躬临相度，命移伸庄闸，改建于杨家庄出口。河臣报称，黄水畅流入海，绝无倒灌清口之患。朕今欲特莅其地，筹善后之规，其中河

• 明穆宗庄皇帝实录卷之四十三·佚名

  隆庆四年三月戊辰朔孝肃皇后忌辰遣新宁伯谭国佐祭 裕陵○复除工科右给事中韩楫于兵科○升湖广按察司副使姜继曾福建按察司副使柴涞俱布政使司右参政继曾浙江涞广西○命真定游击将军署都指挥佥事管英充分守山海关参将

• 卷之三百四十二·佚名

  咸丰十一年。辛酉。二月。己未朔。谕内阁、徐之铭奏、回匪袭踞晋甯州城、旋即克复、并江川甯州等处解围一摺。上年十一月闲。云南迤西回匪分股袭踞晋甯州城。经知州熊梦昌等、调集练勇。分队进攻。外委李和、首先登

• 卷八十七上·班固

  钦定四库全书 前汉书卷八十七上 汉　　兰　　台　　　令　　史班　固撰唐正议大夫行秘书少监琅邪县开国子顔师古注 扬雄传上第五十七上 【师古曰自长杨赋以後分为下卷】 扬雄字子云蜀郡成都人也其先出自有周伯侨者以

• 御题大金徳运图説【有序】·佚名

  大金发祥于爱新水爱新者国语金也故建国即以金为号乃因金色白遂欲从而尚之妄矣且五徳之运説本无稽纵如所言亦取其或生或克议者以宋为火徳辽为水徳大金当为金徳夫宋虽南迁正统自宜归之宋至元而宋始亡辽金固未可当正统也

• 卷106·陈邦瞻

  ○蒙古陷襄阳度宗咸淳三年十一月，蒙古主征诸路兵，命阿术经略襄阳。先是，景定二年，蒙古主以朝廷拘囚郝经，屡遣使详问，不报。乃谕将士举兵攻宋，且下诏曰：“朕即位之后，深以戢兵为念，故前年遣使于宋，以通和好。宋人不务远图，伺我小隙

• 读书续録卷十二·薛瑄

  穷理之言出于易以致知格物为穷理始于程子天地生物之心流行于四时无一时之间断伊尹言顾諟天之明命见天人合一之理自是而后圣贤之言天命者皆原于此周张程朱之前知孟子者韩子一人而已自有大学书以来发明致知格物为穷理之

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  监察御史陆陇其撰朱子大全集卷五十八答张仁叔曰霍光临大节亦大有亏欠处愚按霍光大节欠处莫甚于许后之事亦自其平日家庭间不能正身化家以致妻子骄溢酿成大祸故欲大节之无亏必自谨小慎微始答徐子融曰有性无性之说殊不可

• 卷一百二十三·秦蕙田

  <经部,礼类,通礼之属,五礼通考钦定四库全书五礼通考卷一百二十三刑部尚书秦蕙田撰吉礼一百二十三贤臣祀典蕙田案祭法曰圣王之制祭祀也法施于民则祀之以死勤事则祀之以劳定国则祀之能御大烖则祀之能捍大患则祀之所以崇

• 卷十五·赜藏主

  　　○云门（文偃）匡真禅师广录上（门人明识大师赐紫守坚集） 　　△对机师上堂，良久云：“夫唱道之机，固难谐剖。若也一言相契，犹是多途，况复忉忉，有何所益。然且教乘之中，各有殊分。律为戒学，经为定学，论为慧学。三藏五乘五时八教，各

• 大乘阿毗达磨杂集论 第九卷·安慧

  大乘阿毗达磨杂集论 第九卷安慧菩萨糅大唐三藏法师玄奘奉　诏译决择分中谛品第一之四云何见道若总说。谓世第一法无间。无所得三摩地钵罗若。及彼相应等法。由无分别奢摩他毗钵舍那等为体相故又所缘能缘平等平

• 卷第七·佚名

  嘉兴大藏经　自闲觉禅师语录自闲觉禅师语录卷第七住荆溪芙蓉寺嗣法门人　住古尧乾明寺嗣法门人洪暹　编诗偈赠心苇徐侍御隐居(讳之垣)昨别未几许霜风送好音宁知摩诘老踪迹入梅林竹户藤为幔芸窗薜作衾山回情更远水绕