重订广温热论

随机推荐

• 卷四百四十七·彭定求

  　 　　卷447_1 【除苏州刺史，别洛城东花】白居易 　　乱雪千花落，新丝两鬓生。老除吴郡守，春别洛阳城。 　　江上今重去，城东更一行。别花何用伴，劝酒有残莺。 　　卷447_2 【奉和汴州令狐令公二十二韵（同用淹字）】白居易

• 张孝祥·唐圭璋

  　　孝祥字安国，“全”已见。 　　南歌子 　　俭德仁诸族，阴功格上清。焚香扫地夜朝真。看取名花浮玉、鉴齐精。 　　宝篆融融满，□流细细倾。双亲俱寿八千龄。却捧紫皇飞诏、上蓬瀛。

• ●续编·卷一·沈瘦东

  作诗话有数难：夫古今文人，篇什鳞萃，然玄珠在握，动嗟赤水之遗；碧树周阿，或漏海人之网，此一难也。甄录人物，互有主张，是以韦縠选才，不钞老杜；房祺编集，独阙遗山。于是目论致疑，耳食见责，又一难也。"︳谟定命"，辞固温雅；吉甫作颂，语亦清新。

• 第二十一齣~第三十齣·沈鲸

  【西地锦】〔小外上〕北极玄机周遍。功多金阙调元。齐光日月神通显。万灵普济无边。善哉善哉。天地大公。鬼神阴鉴。福善祸淫。昭昭如电。吾乃玉虚师相玄天上帝是也。北辰合德。春日同仁。赞化玉淸。道生天而至妙。调

• 序·孙一元

  太白山人漫藁序 太白山人漫藁成予友少谷子以示予於胜果寺俾序之序曰吾读太白山人诗而知吾越山水之盛也吾闻山水能生奇人矣太白山人秦人也入吾越时未有诗名久而渐张公卿方伯连帅之尊舆皁优伎之贱无弗知有山人者吾越山

• ●卷四·邵博

  　　司马文正公作《文中子补传》曰：文中子王通，字仲淹，河东龙门人。六代祖玄则，仕宋，历太仆、国子博士；兄玄谟，以将略显，而玄则用儒术进。玄则生焕，焕生蚪。齐高帝将受宋禅，诛袁粲，蚪由是北奔魏，魏孝文帝甚重之，累官至并州刺史，封晋

• 第一节 诸论·陈匪石

  距今二百四十一年，清祖入关纪元已十九周，中国本部东西南北各万里，立于其朝者，旅行于其市府者，负缨戴髻之伦，争奔走黄色龙纛之下，或謌呼，或嬉游，各手《康熙元年时宪书》而哭故君、迎新君，且吊且贺不敢衰。忽焉黑云万聚升自海南一

• 卷二百五十六·杨士奇

  永乐二十一年春二月壬子朔○乙卯○乌思藏怕木竹巴灌顶国师阐化王吉剌思巴监藏巴里藏卜遣指挥端岳竹巴必力工瓦阐教王领真巴儿吉监藏遣使汪束监粲思达藏辅教王喃渴烈思巴遣使结摄端竹监藏灵藏赞善王吉剌思巴监藏巴

• ●八、性情一斑·秦翰才

  溥仪性情还不失为笃厚一路，对待亲故很有恩意。像陈宝琛是溥仪的老师傅，每到长春，溥仪必优礼有加，临去送给匹头等物（宫中簿籍登记溥仪给人家的东西，都称“赏某人”或“下赐某人”，只有给醇亲王和陈宝琛的独称“送”，而对于宝琛

• 袁督师斩毛文龙始末·陈洪范

  李清撰崇祯二年己已五月二十二日，辽东督师袁崇焕牌仰旗鼓司查东江官兵在清江者给赏。随登岸，轻骑。标下各官当有龙武右营都司金鼎卿带船二十八只接应，俱列坐觞酒。二十四日，赏东江官兵每员行粮二斗，登岸试放佛郎机大炮，远者

• 卷十六·顾栋高

  钦定四库全书毛诗类释卷十六国子监祭酒顾栋高撰释鸟凰尔雅鶠凤其雌凰郭注瑞应鸟鸡头蛇颈燕颔背鱼尾五彩色高六尺许许慎説文云神鸟也出于东方君子之国翺翔四海之内过昆仑饮砥柱濯羽弱水暮宿丹穴见则天下大安宁凤飞

• 原序·章世纯

  取大士大力文止与予四人先后制举之文录其合于法与道者而又摘其谬者然后四家之功罪明四家之罪明而后四家之功益者于天下呜呼立言之道可不慎欤原其初莫不曰吾以为功于天下也盖道之不明久矣自春秋之后圣

• 优婆夷净行法门经卷下·佚名

  僧祐录云安公凉土异经附北凉录　　修学品第二之余　　复次毗舍佉。云何修行身黄金色光明照耀犹如金山。如来往昔无量劫中。常乐修善不嗔不恚。若有众生恶骂捶打。悉皆能忍不生嗔恨。恒自惭愧生大悲想。皆是过去先业所

• 大般涅槃经集解 第二十九卷·宝亮

  大般涅槃经集解 第二十九卷出功德天黑闇女譬　释死苦圣行名之第三迦叶生之根本凡有如是(至)观于所生已见过患案。僧亮曰。以凡夫颠倒贪生。而恶老死。明菩萨不尔也。僧宗曰。第三寄观行门。明八苦相也。此中有

• 佛母大金曜孔雀明王经序·佚名

  　　佛母大孔雀明王经者。牟尼大仙之灵言也。总持真句悲救要门。绾悉地之玄宗。息波澜之苦海。二十八部之神众。同誓护于斯经。罗刹吞毒之都军。发慈心而警卫。药叉大将数穷百垓。动石擎山散支为首。捧香花于舍卫。起

• 金箓十回度人三朝开收仪·佚名

  述礼十方,开收《度人经》之科仪。

• 皇清秘史·佚名

  中国数千年来，历代相沿，皆是君主**政权。其间帝帝王王，此兴彼仆，你争我夺，胜者自然是富有四海，玉食万方，享不尽人间富贵；败者当然是一文不值，任人唾骂。古语所谓胜则为王，败则为寇。这两句话，真是说得不错。惟其如此，所以有天下者

• 尚书解义·李光地

  一卷。清李光地撰。此书诠释《尚书》，仅及《尧典》、《舜典》、《大禹谟》、《皋陶谟》、《益稷》、《禹贡》、《洪范》七篇，似为未竟之作。此书说解重在义理与考据，于文字训诂则不作烦琐求证，书中颇见新义，如于《尧典》论