-   王氏,张熙妻。   菩萨蛮   西湖曲   横湖十顷琉璃碧。画桥百步通南北。沙暖睡鸳鸯。春风花草香。   闲来撑小艇。划破楼台影。四面望青山。浑如蓬莱间。 
-  【一翦梅】〔外上〕孤身何幸脱樊笼。两鬓飞蓬。半世漂蓬。闻知凤侣别深宫。今日难逢。何处相逢。闻知退出宫女。多在午门外朝房下等亲戚。不免向那里问一回。【前腔】〔老旦上〕殿前辞别感恩浓。身出宫中。心在家中 
- 易曰观乎天文以察时变观乎人文以化成天下大哉文乎在天为日月之着明云汉之昭囘星辰之错综在人为三纲五常之道礼乐刑政之方典章法度之美文乎文乎章句云乎哉大傅文贞公学参天人思周变通早慕空寂脱弃世务一旦遭际圣主运应 
- 哪!那不速的香吻,没关心的柔词……啊!热情献来的一切的贽礼,当时都大意地抛弃了,于今却变化记忆的干粮,来充这旅途的饥饿。可是,有时同样的馈仪,当时珍重地接待了,抚宠了;反在记忆之领土里,刻下了生憎惹厌的痕迹。啊!谁道不是变幻 
-                 毛奇龄字大可,又名牲,字初晴,学者称西河先生,浙江萧山人。明天启三年(一六二三)生。清康熙十七年(一六七八)举博学鸿词,援翰林院检讨,预修《明史》。告归,康熙五十五年(一七一六)卒。著书数百卷。精音律,工诗词,有《 
- 						 			  ◎世祖五   十年春正月乙卯朔,高丽国王王禃遣其世子愖来朝。戊午,敕自今并以国字书宣命。命忻都、郑温、洪茶丘征耽罗。宿州万户爱先不花请筑堡牛头山,以厄两淮粮运,不允。爱先不花因言:“前宋人城五河,统 
-   杜受田子翰 祁俊藻子世长 翁心存 彭蕴章   杜受田,字芝农,山东滨州人。父堮,嘉庆六年进士,由翰林院编修累官礼部侍郎,重宴鹿鸣,加太子少保,卒赠太傅,谥文端。   受田,道光三年进士,会试第一,殿试二甲第一,选庶吉士,授编修 
-   王卢溪送胡忠简   胡忠简(铨)既以乞斩秦桧,掇新州之祸,直声振天壤。一时士大夫畏罪箝舌,莫敢与立谈,独王卢溪(廷圭)诗而送之,今二篇刊集中曰:"囊封初上九重关,是日清都虎豹闲。百辟动容观奏牍,几人回首愧朝班。名高北斗星辰 
-   炎兴下帙四十五。   起绍兴元年二月二十六日癸巳,尽四月十日丙子。   二十六日癸巳诏侍从条具时政中书舍人汪藻上书《书》曰:准尚书省劄子二月二十六日三省同奉手诏右臣窃惟人君当承平之时中原无犬吠之警人臣以 
- 羊侃,字祖忻,是泰山梁父人。父亲为羊祉,《北史》中有传。羊侃从小长得很魁伟,身高七尺六寸,特别喜爱文史。不到二十岁他就跟随父亲在梁州立有战功,初次出任尚书郎,以气力而闻名。魏帝曾经对他说:“郎官们都说你是老虎,莫非是披 
- <史部,政书类,通制之属,钦定续文献通考钦定四库全书钦定续文献通考卷一百三十五刑考【臣】等谨按马端临作刑考其序略曰苟慕轻刑之名而不恤惠奸之患则非圣人明刑弼教之本意盖见宋承积弱之余法不振而人多玩故为此论也今 
-                 一者本也,二者器也,三者充也,治者四也,教者五也,守者六也,立者七也,前者八也,终者九也,十者然后具五官于六府也,五声于六律也。六月日至,是故人有六多,六多所以街天地也。天道以九制,地理以八制,人道以六制。以天为 
- 钦定四库全书御定孝经衍义卷二衍至德之义仁太极图【周惇颐所作以授二程】惟人也得其秀而最灵形既生矣神发知矣五性感动而善恶分万事出矣圣人定之以中正仁义而主静立人极焉朱熹曰周子说出太极大段分明指出如恻隐之端从 
- 在前一章 我说过,哲学是对于人生的有系统的反思的思想。在思想的时候,人们常常受到生活环境的限制。在特定的环境,他就以特定的方式感受生活,因而他的哲学也就有特定的强调之处和省略之处,这些就构成这个哲学的特色。就个 
- 宋天竺三藏求那跋陀罗译(一○二三)如是我闻。一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。时。有尊者叵求那住东园鹿母讲堂。疾病困笃。尊者阿难往诣佛所。稽首礼足。退住一面。白佛言。世尊。尊者叵求那住东园鹿母讲堂。疾病困笃。 
- 	宗门拈古汇集卷第九	古杭白岩嗣祖沙门 净符 汇集	△南二	池州南泉普愿禅师(南二马祖一嗣)因东西两堂争猫儿。泉见乃提起猫曰。道得即不斩。众无对。泉便斩之。赵州自外归。泉举前语示之。州乃脱草履安头上而出。泉 
- 乃是大乘之副轴。建正法之胜幢。破异部于当时。□邪正于末代转梵轮于像季。续千载之余风。致令羊鹿之轮息驾□□之轮更开论其兴也。乃于佛涅槃后千一百余年。但以去圣时□□法襄未。群邪映路僻执交途。遂令唯识之理潜 
- 区域志。清徐崧、张大纯辑。九卷。崧有《大兴徐氏三种》已著录。大纯字文一,江苏长洲(今苏州)人。徐氏好游览,出必囊书载笔,以所录见闻,辑而成篇,未终而卒,托其好友大纯续之,于康熙二十九年(1690)重加编辑,补缀完书。