宝庆四明志卷十八有张拭；嘉泰四年（1204）象山县令，疑或即其人。 向湖边 万里烟堤，百花风榭，游女翩翩羽盖。彩挂秋千，向花梢娇对。矧门外、森立乔松，日花争丽，犹若当年文会。廊庙夔龙，暂卜邻交外。 共讲真率，玉糁
〖夜行船〗（生上）为购红颜来白发，安时命不敢嗟呀。借彼枯容，消吾妄念，只当遇尊菩萨。我姚克承去买妇人，原是为寻曹小姐，莫说买着高年丑妇，心上不喜，就遇着个绝代佳人，只要不是曹小姐，也不得我开怀畅意。谁想揭开袋口，白发如银，竟是
泉生，字清源，泉之永福人。与卢琦、陈旅、林以顺皆以文学为闽中名士。泉生学邃于《春秋》，天历庚午，登进士第。授福清州同知，转泉州经历，迁永嘉尹，调漳州推官，擢知福清州。除翰林待制，以母老辞。会复置行省，改理问，寻升郎中，迁知漳
钦定四库全书御制诗初集卷二十六古今体九十一首【乙丑三】偶忆盘山别业命笔写之并题以句盘山太行脊千里走蓟易峰峦特秀拔往往露奇石别业构其间匪学烟霞客来往偶停骖一览千巗碧孟夏雨未足展转愁无麦飞亷势复扇熇蒸日若
钦定四库全书御选元诗卷九乐府歌行七王冕对景吟湿云不飞山雪满越王城头鼓声短晓来谿上看梅花虎迹新移大如椀老乌缩项如冻鹥呼羣强作婴儿啼红桃翠栁眼欲迷旧时纨袴今涂泥淮南千里无烟火淮东近日多军马寸薪粒粟不论钱行
《汉宫秋》【混江龙】云：“料必他珠帘不挂，望昭阳一步一天涯。疑了些无风竹影，恨了些有月窗纱。他每见弦管声中巡玉辇，恰便似斗牛星畔盼浮槎。是谁人偷弹一曲，写出嗟呀。莫便要忙传圣旨，报与他家，我则怕乍蒙恩把不定心
自甲午以前，凡吾中国之民始终不负我祖国者，台湾人也。始郑亡之年，迄甲午之岁，中间仅二百年，而台人奋身思起、求复郑氏之基业者，历史氏犹能道之。请述概略可乎？第一：康熙三十五年七月，台南新港人吴球拥朱佑龙为主，称朱明后裔起师
天启三年十月戊午朔孟冬时享 太庙○钦天监进天启四年大统历 上御皇极殿受之颁赐文武群臣○己未 孝洁肃皇后忌辰 奉先殿行祭礼遣彭城伯张嘉猷祭 永陵○兵部署部事左侍郎李瑾等覆万历四十五年以来延绥宁夏甘肃三
钦定四库全书朱批谕旨卷一上朱批范时绎奏摺雍正四年六月二十四日署理江南江西总督印务总兵官【臣】范时绎谨奏为恭谢天恩事?念【臣】庸愚下质恭膺宠命署任封疆【臣】自入境抵任以来悉心体察窃念两奉上谕钦遵勿替实力
西夏称天授礼法延祚六年春正月，契丹遣同知析津府事耶律敌烈、枢密院都承旨王惟吉来议与宋和。（《辽史·兴宗本纪》）宋建渭州笼竿城为德顺军，谋取横山。初，曹玮开山外地，置笼竿、羊牧隆城、静边、得胜四寨，募弓箭手，给田，使耕战
钦定四库全书乐律表防卷四原任知县胡彦升撰审音下书舜典诗言志歌永言【马氏融曰歌所以长言诗之意也】礼记乐记歌者上如抗下如队曲如折止如槀木倨中矩句中钩累累乎端如贯珠【言歌声之着动人心之审
商书殷传帝告篇书曰施章乃服明上下（玉海）汤誓传桀无道囚汤后释之诸侯八译来者六国（北堂书抄引大传）伊尹母孕行汲水化为枯桑其夫寻至水濵见桑穴中有儿乃収养之夏人饮酒醉者持不醉者不醉者持醉者相和而歌曰盍归于亳亳亦大矣
日讲礼记解义卷目 经部四第一卷 礼类三【礼记之属】曲礼上第二卷曲礼上第三卷曲礼上第四卷曲礼下第五卷曲礼下第六卷檀弓上第七卷檀弓上第八卷檀弓上第九卷檀弓上第十卷檀弓下第十一卷檀弓下第
今世变乱，非秉宣佛法无以正之，又非中国人不能胜任之，而武汉则华夏之心也。民七秋，予始来汉皋。民九之春、之冬、第二、第三于武昌讲起信、大佛顶。是冬、在汉讲演三日，汉口乃有佛教会创设。自是日新月异而岁不同，遂成今日之
吴天竺三藏康僧会译 （一） 昔无数世有一商人。号曰萨薄。时适他国卖赍货。所止近住佛弟子家。佛弟子家时作大福安施高座众僧说法讲论罪福。善恶由心身口所行。及四谛非常苦空之法。远道贾人时来寄听。心解信乐便受
(亦名文殊师利神通力经亦名胜金色光明德女经) 隋天竺三藏那连提耶舍译 如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山。与大比丘众五百人。大菩萨众八千人俱。尔时王舍城中。有淫女。女名胜金色光明德。彼女宿世善根因
第七无著行体即方便。依二方便由回向故。不住生死。由拔济故不住涅槃。俱无住故名为无著。本业后四亦各有三方便。三者一进趣向果。二巧会有无。三一切法不舍不受。初即回向。二由巧会故方能拔济。不舍不受相同般若。
俱舍论记 第十一卷沙门释光述分别世品第三之四如是已说至今当说者。此下大文第二明器世间。就中。一明所居器。二明能居量。三明三分齐就明所居器中。一别明小器。二总明大千就别明小器中。一明三轮。二明九山