外科理例

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• 卷三十六·陈廷敬

  目　　录　二十调五十三体，起一百十三字至一百二十五字玉山枕一体 期夜月一体 轮台子二体 沁园春七体又名东仙、寿星明、洞庭春色 丹凤吟三体 紫萸香慢一体 瑶台月三体又名瑶池月 宣　清一

• 巧对续录卷上·梁章钜

  杭州裘春湛茮雪先生，乾嘉时有书名，长于文，素不信乩，偶遇之云：“是张紫阳。裘向熟明文金丹，以金丹文最多四百字，故可贵。”正在论文，便喧曰：“‘金丹四百字’，能作一对，则真张耳。”有从旁私议者曰

• 第十六出 阅录·周履靖

  【天下乐】〔旦上〕春来些事萦心境。朱颜褪。喜今日眉峯少整。无限惜花情。试向林园寻问。梅郞足称佳士。未聘委是机缘。古人云。一双两美。所至愿也。以此奴家深欲与彼亲昵。动彼求配。又恐他不久将归。空成画饼。

• 乙集第三·钱谦益

  王检讨偁六十六首【感寓（二十首）】吾闻上古初，浑灏本一气。羲皇肇人文，龙马飒已至。轩鸿垂衣绅，唐虞臻至治。标巢邈以远，黼黻日云贵。云胡苍姬还，玄酒薄真味。凤衰其如何，寥落匪一世。双精激飞轮，循虚节惊

• 苍筤词钞·孙鼎臣

  孙鼎臣杏花天清明禁烟时节花飞絮，又一点分来宫炬。冶春心事低迷处，豆蔻梢头风雨。渐移了暖红帘幕，又闲了踏青箫鼓。莺莺燕燕都来诉，—无计将伊分付。南浦次顾子山和玉田春水韵暗渡柳梢春，只栏边、斗鸭今朝先晓。新绿

• 卷五十二·郭元釪

  钦定四库全书御订全金诗增补中州集卷五十二杜仁杰【二十四首　补】补杜仁杰字仲梁一字善夫济南长清人与遗山善元时累徴不起子元素任福建闽海道廉访使以子贵赠翰林承防资善大夫諡文穆和信之板桥路中岸风折枯藤野日明远

• 列传第九十九 二李元牛杨·欧阳修

  李逢吉，字虚舟，系出陇西。父颜，有锢疾，逢吉自料医剂，遂通方书。举明经，又擢进士第。范希朝表为振武掌书记，荐之德宗，拜左拾遗。元和时，迁给事中、皇太子侍读。改中书舍人，知礼部贡举。未已事，拜门下侍郎、同中书门下平章事。诏礼

• 隐帝纪上·薛居正

  隐皇帝，讳承祐，高祖第二子也。母曰李太后，以唐长兴二年，岁在辛卯，三月七日，生帝于邺都之旧第。高祖镇太原，署节院使，累官至检校尚书右仆射。国初，授左卫大将军、检校司空，迁大内都点检、检校太保。乾祐元年正月二十七日，高祖崩，秘

• ●從政瑣記·王守恂

  庚子北京為各國聯軍分駐歷時未久地方詞訟歸中國人自理刑部是年十一月已首先規復辛丑春間天主教民與地方人勾結搶奪佛寺銅像被獲送交刑部審訊分山西司時天主堂主教樊國梁照會刑部是案人犯即在貴部審辦除死罪外均聽由自

• 卷二十九·徐一夔

  <史部,政书类,仪制之属,明集礼> 钦定四库全书 明集礼卷二十九 嘉礼十三 乡饮酒礼 总叙 乡饮酒之礼夏殷之世无所考周制五礼之目是为嘉礼之一凡礼之所纪冠婚丧祭皆自士以上乃得行之而乡饮酒之礼达于庶民因其聚会之际与

• 二、公侯伯子男释字·傅斯年

  公，君也。《尔雅》，&ldquo;公，君也&rdquo;，释名同。《左传》所记，邦君相称曰君，自称曰寡君，而群下则称之曰公。是公君之称，敬礼有小别，名实无二致也。君，兄也。《诗&middot;邶鄘卫风&middot;鹑之奔奔》云：鹑之奔奔，鹊之彊彊。人之

• 大明太祖高皇帝实录卷一百四十七·佚名

  大明太祖高皇帝实录卷之一百四十七 洪武十五年八月丁丑朔，命国子监祭酒吴颙释奠于先师孔子。 诏礼部设科举取士，令天下学校期三年试之，著为定制。 戊寅，祭大社、大稷。 定州小盐池请置逻兵，从之。 己卯，有广东儒士上《治平

• 卷七十·程川

  钦定四库全书朱子五经语类卷七十钱塘程川撰礼十一小戴礼记一问曲礼首三句是从源头説来此三句固是一篇纲领要之俨若思安定辞又以毋不敬为本曰然又曰只是下面两句便是毋不敬今人身上大节目只是一个容貌言语便如君子所贵

• 防有鹊巢·佚名

  ——鸟窝真会在河堤上【原文】防有鹊巢①，邛有旨苕②。谁侜予美③？心焉忉忉④。中唐有甓⑤，邛有旨鷊(6)。谁侜予美？心焉惕惕(7)。【注释】①防：堤岸，堤坝。②邛（qiong）：土丘，旨：美，好。苕（tiao）：苕草，一种长在低湿处

• 大乘玄论 第四卷·吉藏

  大乘玄论 第四卷胡吉藏撰二智义十二门一翻名门　二释名门　三释道门　四境智门　五同异门　六长短门　七六智门　八开合门　九断伏门　十摄智门　十一常无常门　十二得失门然昔在江南着法花玄论。已略明二智。

• 卷第二十四·佚名

  禅宗颂古联珠通集卷第二十四 宋池州报恩光孝禅寺沙门法应　集元绍兴天衣万寿禅寺沙门普会续集 祖师机缘 六祖下第五世之五(清源下第四世之二) (曹洞宗)【增收】筠州洞山良价悟本禅师。(嗣云岩)因辞云岩。临行问。百

• 第四十二章 略究四部义·多罗那他

  以上所述的僧伽一切部派都是由四部和十八部分出来的，因此，若是略引其端述说他们的安立，那末，解释十八部各自的见行虽然没有什么不一致，但对分裂的情况，产生了种种不同的意见。上座部诸师的意见：最初分裂为上座部和大众部。大

• 三峰藏和尚语录卷第十三·三峰法藏

  吴虎丘山云岩寺嗣法门人弘储编法语示王梦叟居士参禅一法本非世间学问亦非出世间离生死便了当会得生死中得大自在可耳若欲得大自在者直须真实畏生死怕升沉不知来去苦乐实际因之发起阿耨菩提心只要预先勘破生死念头在于