(外扮楚昭公引卒子上,云)某乃楚昭公是也。自从秦穆公临潼斗宝之后,有伍员立下十大功劳,俺父平公，加他为十三太保大将军，樊城太守。有少傅费无忌，暗用谗言，将其父伍奢并兄伍尚三百口家属，都杀坏了，又着他儿子费得雄赚那伍员
序书疏露布传序骆亦至诗序许而鉴诗序林子濩诗序君常弟诗序喜达集序曾二云（名樱）师奏章序纪南书尚华集序望山义盟序白业自序焚余小引骆亦至诗序自兴义师以来，吾乡志节之士，咸集海上。其中贫困弥甚而耿介不渝者，莫如骆子亦至
原文司马相如美丽闲都，游于梁王。梁王说之。邹阳谮之于王曰︰“相如美则美矣，然服色容冶妖丽，不忠，将欲媚辞取悦，游王后宫。王不察之乎？”王问相如曰︰“子好色乎？”相如曰︰“臣不好色也。”王曰︰&l
万历十九年五月乙丑朔○先是五台矿盗张守清自开矿洞招纳亡命三千余众设立头子二百余名缔婚代藩潞城新宁二王势甚张大矿徒不遵约束者立毙杖下远近村落咸惧其焰按臣连标疏乞敕守清改过散党仍谕二王绝婚已有旨依议守清乃
监修总裁官光禄大夫经筵讲官太保议政大臣保和殿大学士兼兵部尚书总理兵部事三等伯加十五级臣鄂尔泰总裁官光禄大夫经筵日讲官起居注太保兼 太子太保保和殿大学士兼户部尚书仍兼管吏部尚书翰林院掌院事三等伯
文 字日本古时文字，或日有，或日无，纷如聚讼。世传日本元有国字，至推古朝尚存，藏于部家。惟据《古语拾遗》日："上古无文字，故事口耳相传而已。大江匡房《筐崎记》曰：我朝文字，实始于应神时。"此二书皆去古未远，说当可据。考汉籍
晋纪十九 晋成帝咸康八年（壬寅，公元342年） [1]春，正月，己未朔，日有食之。 [1]春季，正月，己未朔（初一），出现日食。 [2]乙丑，大赦。 [2]乙丑（初七），东晋大赦天下。 [3]豫州刺史庾怿以酒饷江州刺史王允之；允之觉其毒，饮犬，犬毙，密奏之。帝曰
<经部,春秋类,春秋会通 钦定四库全书春秋会通卷二十 元 李亷 撰昭公【名禂諡法威仪恭明曰昭在位二十五年孙于齐在外八年共三十三年】左氏【注昭公襄公子母齐归襄公薨子野卒昭公立】【周景王四年】元年
钦定四库全书七经孟子考文补遗卷一百九十四日本山井鼎物观 撰孟子第八孟子曰舜生至其揆一也【离娄下】考异古本注负夏鸣条皆地名也无也字 负海也作负负海也 近于酆镐之地足利本无之字古本无之地二字有也字 千里之
<经部,诗类,毛诗李黄集解钦定四库全书毛诗集解卷四十 宋 李樗黄櫄 撰桓讲武类禡也桓武志也绥万邦屡丰年天命匪解桓桓武王保有厥士于以四方克定厥家於昭于天皇以间之李曰宣公十二年左传曰武王克商而作颂其三曰
《说文叙》曰：“转注者，建类一首，同意相受，考老是也。”前后异说，皆琐细无足录。休宁戴君以为考老也，考老也，更互相注，得转注名。段氏承之，以一切故训皆称转注。许瀚以为同部互训，然后称转注。由段氏所说推之，转注不系
唐三藏法师义净奉 制译 尔时佛告阿难陀。若有苾刍苾刍尼国王大臣善男子善女人等。有所愿求。发心归命摩诃摩瑜利咒王者。应当先作如是启请命召法式为前方便。然后读诵无不遂心。南谟佛陀也。南谟达摩也。
摩诃僧祇律卷第七东晋天竺三藏佛陀跋陀罗共法显译明僧残戒之余佛住舍卫城。广说如上。时尊者陀骠摩罗子众僧拜典知九事。如上说。乃至六群比丘。受得下房粗食。心常愁苦。乃至念言。是长老陀骠摩罗子久在梵行者。我等
嗣法小師淨柱編疏裝大悲像疏示菩薩身，影現婆娑，眾生心量，種種自訛。如千江水，千月隨波，大施、小施，福女、福夫。所以莊嚴手眼，不可無如是之多。裝地藏像疏勝奇賢侄為度母故誦《地藏經》，見聖女救親因緣即發心裝願王聖像，復思：「
嘉兴大藏经 法玺印禅师语录序原夫妙明觉性虽自圆成苟非其人道不孤立是以拈花微笑世尊指示于西陲立雪安心达祖提撕于东土嗣后六传分派五叶蔚兴济洞二宗扬镳并辔般若门中之龙象却车而载交臂而行烝烝皇皇于兹为盛然而
一作《石林居士建康集》。诗文别集。宋叶梦得(号石林居士)著。八卷。其著述,《直斋书录解题》著录有《石林总集》一百卷《年谱》一卷;《石林建康集》十卷;《石林审是集》八卷。今《总集》及《审是集》俱不传,唯《建康
全一卷。西晋竺法护译。收于大正藏第一册。受岁，指夏安居结束后，比丘新增一戒腊。本经内容即记述安居结束后，比丘行‘自恣’戒仪之情况。佛陀于大众中首先行自恣法，舍利弗即为佛说清净；继而舍利弗请求自恣，佛即为舍利弗说清
四十卷，元普瑞着。钜野洞庭元苍山再光寺普瑞集，消释悬谈文义，乃座主家学问耳。