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  【正宫】【端正好】任劬劳，空生爱，死魂儿有国难投！横亡在三个贼臣手，无一个亲人救。 【滚绣球】俺哥哥丹凤之目，兄弟虎豹头，中他人机彀，死的来不如个虾蟹泥鳅！我也曾鞭督邮，俺哥哥诛文丑，暗灭了车胄，虎牢关酣战温侯。咱人“三寸

• 离騒草木疏卷三·吴仁杰

  （宋）吴仁杰 撰橘后皇嘉植橘徕服兮受命不迁生南国兮王逸注言橘生江南徙种北地则化而为枳屈原自比志志如橘亦不可移洪庆善引广异志云橘为木白华赤实皮既馨香又有善味仁杰按山海经荆山多橘櫾櫾与柚同尚书厥包橘柚锡贡孔安

• 怨得·徐志摩

  怨得这相逢； 谁作的主？——风！ 也就一半句话， 露水润了枯芽。 黑暗——放一箭光； 飞蛾：他受了伤。 偶然，真是的。 惆怅？喔何必！伦敦旅次　九月

• 明世宗肃皇帝实录卷一百六十七·佚名

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• 卷之二百零三·佚名

  　　康熙四十年辛巳春正月己丑朔上诣堂子行礼还宫拜神毕率诸王、贝勒、贝子、公内大臣、大学士侍卫等诣皇太后宫行礼御殿王以下、文武各官外藩王、及使臣等、上表朝贺停止筵宴。　　○朝鲜国王李焞、遣陪臣李光夏等

• ◎封台戏之特色·李定夷

  北京于年底，凡各戏园皆有封台之举，封台前一日之戏，谓之封台戏，封台戏无有不佳者，此稍有北京常识者，类能详之。甲寅年底封台戏，最足以耸动一时者，为三庆园之《新茶花》饰新茶花者，为刘喜奎，有倾国倾城之貌者也。是日卖座，每位大洋

• 第十八卷 清嘉庆·缪荃孙

  司 道 分巡淮扬河务兵备道 兼理漕务盐法河防 (驻淮安)和腾额 满洲正红旗人，贡生。嘉庆二年任。《绅》仍见至六年。乾隆六十年六月署。嘉庆五年十一月邵家坝决口合扰，复花翎。八年闰二月，病免。曹 恒 嘉庆八年

• 附录一 改革起源·梁启超

  唤起吾国四千年之大梦，实自甲午一役始也。吾国之大患，由国家视其民为奴隶，积之既久，民之自视亦如奴隶焉。彼奴隶者，苟抗颜而干预主人之家事，主人必艴然而怒，非摈斥则谴责耳。故奴隶于主人之事，罕有关心者，非其性然也，势使之然也

• 171.李愬雪夜下蔡州·林汉达

  在各个藩镇中，淮西是个顽固的割据势力。公元814年，淮西节度使吴少阳死去，他的儿子吴元济自立。唐宪宗发兵征讨淮西，但是他派去的统帅，不是腐朽的官僚，就是自己另有企图。结果，花了整整三年工夫，费了大量财力，都失败了。朝廷官

• 苏子·苏彦

  微生与妇人期，不来，水至，抱桥柱而死。（欧阳询《艺文类聚》卷九原注或作尾生。）车渠马脑，出于荒外，今冀州之土，曾未得其奇也。（《艺文类聚》八十四。）蜀郡邓公，呼吸成雾。（《徐坚初学记》卷二，《太平御览》卷十五。）行务应规，步虑投矩

• 佛说法集经卷第二·佚名

  元魏天竺三藏菩提流支译　　善男子。菩萨摩诃萨入十种法行。能知法师义。何等为十。所谓成就多闻。成就总持。成就闻慧海聚集闻慧藏。而于此闻慧不生高心。具足义无碍法无碍辞无碍乐说无碍。而不休息希求精进。知世知

• 佛说华手经卷第二·佚名

  后秦龟兹国三藏鸠摩罗什奉　诏译　　念处品第六　　佛告跋陀婆罗。于尔时世诸善人等应作是念。我等当自依四念处。四念处者。于圣法中一切诸法皆名念处。所以者何。一切诸法常住自性。无能坏故。是念处门。法所住门入

• 卷第五十九·李通玄

  大方广佛新华严经合论卷第五十九 唐于阗国三藏沙门实叉难陀译经 唐太原方山长者李通玄造论 唐福州开元寺沙门志宁厘经合论 十地品第二十六之七 【经】佛子菩萨住此焰慧地则能以十种智成熟法故得彼内法生如来家何等为

• 卷第二·本谧

  嘉兴大藏经　二隐谧禅师语录二隐谧禅师语录卷第二江南扬州高沙天王禅寺　湖广荆州江陵水月禅院　嗣法门人　超巨　超秀　等编再住越州剡溪狮峰法祥禅寺语录结制，上堂：“去时山青水绿，柳翠花红；回时涧碧山空，霜清月白

• 串雅内外编·赵学敏

  方书。清赵学敏撰。八卷。学敏有《本草纲目拾遗》已著录。是书内外编各四卷。赵氏认为民间走方医“顶串诸术操技最神,而奏效甚捷”,故同走方医赵伯云合作,广泛收集、整理民间医药知识与经验,于光绪二十四年(1759)撰成

• 彊村集外词·朱祖谋

  一卷,一百十九首。朱祖谋撰。收入《疆村遗书》。卷末刊民国二十一年(1932)龙沐勋跋。龙跋云:“《彊村集外词》一卷,据先生手稿写定。稿原二册,于先生遗箧中检得之,大抵皆二十年来往还吴门沪渎间所作,亦有成于国变前者

• 大方等陀罗尼经·佚名

  凡四卷。北凉法众译。又作方等檀持陀罗尼经、檀持陀罗尼。今收于大正藏第二十一册。内容叙述佛应文殊师利之请问，说诸种陀罗尼功德。分初分、授记分、梦行分、护戒分、不思议莲华分等五部分，详明修忏行道、灭罪增寿、善

• 大华严经略策·澄观

  简称《华严略策》。佛教著述。唐澄观述。一卷。分四十二条概述“八十华严”的经名、流传和翻译情况,及各会、处、品的主要内容,并阐述华严宗的主要教义。每条均以四字为题,其下以问答形式展开。此书被认为是澄观《华