真藏经要诀

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• 刘鉴·唐圭璋

  　　鉴字清叟，号立雪，江西人。不第。宋亡隐处，年逾七十而终。有立雪稿，不传。 　　贺新郎 　　贺臞翁倅生曾孙 　　曾作莺迁贺。道玉皇、久敕薇垣，分君星颗。只待好年好时日，约束东风吹堕。到今日、看来真个。恰好丁年翁七

• ｛赏牡丹｝·佚名

  『外 慢』 隐居田，暮景终年。时常惆怅趁少年，枹身移去。『占 慢』 幸遇春节，几番思想，坐对花前。『合 慢』 举酒传觞朱唇清唱，『外』★光阴催人水过滩，无男看女事寔难。『占』★虽然田园家道足嫁女择非等闲。『

• 唁词·闻一多

  ——纪念三月十八日的惨剧没有什么！父母们都不要号！兄弟们，姊妹们也都用不着悲恸！这青春的赤血再宝贵没有了，盛着他固然是好，泼掉了更有用。要血是要他红，要血是要他热；那脏完了，冷透了的东西谁要他？不要愤嫉，父母，兄弟和姊妹们！等

• 卷一·魏源

  秋夕（三章）中宵不寐，坐待鸡鸣。苍然夜气，养此《由庚》。人海沉沉，谁与旦明？人生有初，忽念无明。◇如彼逝川，到海何时？三年求艾，一月攘鸡。桑榆未晚，尚其企而。沛其迈矣，能不我思。◇出仰昊空，昊空寥落；入对孤灯，古人如昨。萧萧草虫，烈

• 卷十四　十国四·佚名

  全唐诗续补遗卷十四　十国四詹敦仁题九仙山太白歌中昔未闻，佛天高处却逢君。姓名不落人间世，何事今朝不望云？题二石将军屹然相对两将军，化石经年久卧云。待把山河还圣主，肯随方国策元勋？题佛耳山我爱佛耳山，来偷一日闲。不见

• 卷五·常璩

  钦定四库全书华阳国志卷五晋　常璩　撰公孙述刘二牧志先王命史立典远则经纪人伦三材炳焕品物章矣然而有志之士犹敢议论於乡校之下刍荛之人加之谣诵於林野之中管闚瞽言君子有采所以综核羣善休风惟照也公孙述刘牧二主之

• 钦定续通志卷四百二　列传二百二·纪昀

  列传宋 【一百四】○宋一百四娄机沈焕【舒璘】曹彦约范应铃 徐经孙 汤璹蒋重珍 牟子才 朱貔孙欧 阳守道娄机沈焕曹彦约范应铃徐经孙汤璹蒋重珍牟子才朱貔孙欧阳守道△娄机娄机字彦发嘉兴人干道二年进士授盐官尉调

• 七　猫·周作人

  这三间补树书屋的内部情形且来说明一下吧。中间照例是风门，对面靠墙一顶画桌，外边一顶八仙桌，是吃饭的地方，桌子都极破旧，大概是会馆的东西。南偏一室原是鲁迅住的，我到北京的时候他让了出来，自己移到北头那一间里去了。那些

• 李继韬传·薛居正

  李继韬，小名叫留得，小时候骄横无赖。李嗣昭死后，庄宗诏令李嗣昭的各位儿子扶丧回到太原办理丧事，几个儿子违抗诏令，派父亲的几千牙兵扶丧回到潞州。庄宗令李存渥骑马追上他们宣告他的旨意，兄弟几个都很愤怒，要杀害李存渥，李存

• 卷二·佚名

  钦定四库全书太常续考卷二太庙五享事宜国初建四亲庙於阙左庙主皆南向东西有夹室有庑三门门设二十四戟缭以周垣略如都宫之制岁时皆特享洪武元年定四孟岁除五享有司请制祭器上曰今之不可为古犹古之不可为今其制如事生之

• 卷十八 君陈第二十三·孔颖达

  周公既没，命君陈分正东郊成周，成王重周公所营，故命君陈分居，正东郊成周之邑里官司。作《君陈》。作书命之。君陈臣名也，因以名篇。○郑注《礼记》云：“周公之子。”王若曰：“君陈，惟尔令德孝恭。言其有令德，善事父母，行己以恭。

• 用人之妙·孔子

  【原文】 子言卫灵公①之无道也。康子曰：“夫如是，奚而③不丧？”孔子曰：“仲叔圉④治宾客，祝鮀治宗庙，王孙贾(6)治军旅。夫如是，奚其丧？” 【注释】 ①卫灵公：卫国国君，卫献公的孙子，名元，在位４２年。②康子：即季康子，鲁国的权势人物

• 卷八·钱时

  钦定四库全书融堂书解卷八宋　钱时　撰説命上髙宗梦得説使百工营求诸野得诸傅岩作説命三篇营求者经营而求也王宅忧亮隂三祀既免丧其惟弗言羣臣咸谏于王曰呜呼知之曰明哲明哲实作则天子惟君万邦百官承式王言惟作命不言

• 大般涅槃经　第七卷·佚名

  大般涅槃经　第七卷宋代沙门慧严等依泥洹经加之邪正品第九尔时迦叶白佛言。世尊。如上所说四种人等应当依止耶佛言。如是如是。善男子。如我所说应当依止。何以故。有四魔故。何等为四。如魔所说诸余经律能受持

• 花严经探玄记卷第十九·法藏

  (尽第六地知识)魏国西寺沙门法藏述自下明十行善知识有十人。各当一位。初欢喜行中亦五分。初举法劝修中。国名救度者常以法财施一切故也。又行能济物故名为救。令得出世。复名为度。比丘善现者行相超升比丘。表示施行

• 佛性海藏智慧解脱破心相经卷上·佚名

  如是我闻。一时佛住拘尸那国□□□□□河边娑罗双树间。二月十五日临□涅槃□。与无殃数众八十亿诸天及人。皆各集在佛所。悲号哽咽。大地震动。泉源沸涌。亦如慈母初丧所爱之子。泣涕盈目。不能自胜。五体投地。如太

• 修辞鉴衡·王构

  诗话与文论汇编。二卷。元王构撰。上卷论诗，下卷论文，采集宋人诗话、笔记、杂记而成，是元人对宋人诗文评价的辑录之作。王理《序》云：“《修辞鉴衡》之编，所以教为文与诗之术也。”又云：“尚辞者义亏，植意者事逸。义亏竭塞，事

• 大集会正法经·佚名

  《佛说大集会正法经》（又名《僧伽吒经》）有两个译本。《僧伽吒经》是元魏优禅尼国王子月婆首那所译，《佛说大集会正法经》是宋朝施护大法师所译。两个译本均收录于《乾隆大藏经》（亦称“龙藏”）。其中，《僧伽吒经》收录于“