○合歡圖 不知何人所作。以寒山、拾得與金仙、玉眞犯律被謫。男則降生於名醫堯典家爲弟兄。女則降生安南國爲姊妹。劉海蟾示以合歡圖。使各成夫婦。行滿歸眞。故曰合歡圖。按寒山、拾得見天台志。豐干謂寒山
钦定四库全书唐诗品彚卷八十八明 高棅 编七言律诗七正变李商隐隋宫紫泉宫殿鎻烟霞欲取芜城作帝家玉玺不縁归日角锦帆应是到天涯于今腐草无萤火终古垂杨有暮鸦地下若逢陈后主岂宜重问后庭花筹笔驿鱼鸟犹疑畏简书风云
○王绩 田游岩 史德义 王友贞 卢鸿一 王希夷 卫大经 李元恺 王守慎 徐仁纪 孙处玄 白履忠 王远知 潘师正 刘道合 司马承祯 吴筠孔述睿 子敏行 阳城 崔觐 前代贲丘园，招隐逸，所以重贞退之节，息贪竞之
起神宗熙寧八年正月盡其月 春正月【一】甲午朔，不視朝。 丁酉，四方館使、康州刺史王道恭知雄州。先是，馮行己赴闕，上批：「雄州最當北邊衝要，不可久闕正官，中書、樞密院可速同選擬進呈。」因有是命。 戊戌，詔
起仁宗慶曆六年正月盡是年六月 春正月戊子，翰林學士、兼龍圖閣學士、戶部郎中、知制誥王堯臣罷三司使，為翰林學士承旨、兼端明殿學士、羣牧使。堯臣主計凡三年，前使姚仲孫借內藏錢數百萬，久不能償，堯臣悉按籍償之，
<史部,诏令奏议类,奏议之属,历代名臣奏议>钦定四库全书历代名臣奏议卷五十五明 杨士奇等 撰治道宋孝宗时叶适应诏论官法三事士学二事兵权二事外国四事官法上曰夫课羣臣当以实实不能课当课以名名以致实实以致名有一
（本司官并属官，随军多少设置，不拘数目。品秩、俸禄并同在京卫分）
指挥使
同知
佥事经历司
经历
知事卫镇抚司
镇抚千户所
正千户
副千户所镇抚
镇抚百户所
百户仪卫司
仪卫正（正五品）
仪卫副（从五品）
典仗六
士相见之礼。挚，冬用雉，夏用腒。左头奉之，曰：“某也愿见，无由达。 某子以命命某见。”主人对曰：“某子命某见，吾子有辱。请吾子之就家也，某将走见。”宾对曰：“某不足以辱命，请终赐见。”主人曰：“某不敢为仪
陰陽之氣，在上天，亦在人。在人者為好惡喜怒，在天者為暖清寒暑。出入上下、左右、前後，平行而不止，未嘗有所稽留滯鬱也。其在人者，亦宜行而無留，若四時之條條然也。夫喜怒哀樂之止動也，此天之所為人性命者。臨其時而欲發其
——学习贵在持之以恒【原文】大学之教也，时教必有正业，退息必有居学(2)。不学操缦(3)，不能安弦(4)；不学博依⑤，不能安《诗》；不学杂服(6)，不能安礼；不兴其外，不能乐学。故君子之于学也，藏焉修焉(8)，息焉游焉(9)
吕澄君因明纲要，依瑜伽宗出清辨量五过，判为似比；然此量加“自许”言简得成，可改作云：依我宗佛法真谛言：有为是空──宗；缘生故──因；如幻──喻。清辨简以“我宗”，谓我中观宗自许其真谛中诸法皆空，故有为与缘生及幻皆是空
疏。诸佛菩萨始自发心下。文中有三。初列十恩。二结成恩重。三者引证。初十恩者。一发心普被恩。二难行苦行恩。犹如慈母咽苦吐甘。舍头目髓脑国城妻子。剜身千灯。投形饿虎。香城粉骨。雪岭亡躯。如是等事皆为众生。
基撰摄决择分中。五识身相应地意地之一者。此论一部总有五分。前五十卷。已明十七地之体义。即初本地分也。下之四分义。重辨前首。皆称摄此分。乃下四分中之初分也。摄决择分故。名决择分。或有以文摄文。前分有者。
大方广佛新华严经合论卷第八十三 唐于阗国三藏沙门实叉难陀译经 唐太原方山长者李通玄造论 唐福州开元寺沙门志宁厘经合论 离世间品第三十八之三 【经】佛子菩萨摩诃萨发十种无下劣心何等为十佛子菩萨摩诃萨作如是念
古代散文总集。78卷。南宋王霆震编。王霆震，字亨福。庐陵(江西吉安)人，余不详。此书收春秋至南宋散文522篇。在编排上以天干为序，甲集6卷，乙集8卷，丙集7卷，丁集9卷，戊集8卷，己集8卷，庚集8卷，辛集7卷，壬集8卷，癸集9卷，并标明为“前
《兰蕙小史》是近代兰艺历史中最为著名的一部兰谱。吴恩元、唐驼先生将自己毕生选育培植的兰蕙铭品尽数收录书中
刊于日本元禄十五年(1702年),原题为《新增炮炙全书》。日本稻宣义(彰信)撰。中医古籍出版社1981年锌版影印出版。全书共4卷,共记述常用中药474种的传统炮炙技术,并按自然属性分为:草之属、谷之属、菽之属、蔬之属等17
《神室八法》，内丹修炼典籍，阐述了内丹修炼中的八种修心方法。清代乾嘉时期全真道龙门派第十一代传人刘一明著，与《修真九要》等书一并收入作者所编《指南针》（《道书十二种》）。该书主要阐述了对修道者内在素质的要求，作者