首页 / 正文

神室八法

《神室八法》,内丹修炼典籍,阐述了内丹修炼中的八种修心方法。清代乾嘉时期全真道龙门派第十一代传人刘一明著,与《修真九要》等书一并收入作者所编《指南针》(《道书十二种》)。该书主要阐述了对修道者内在素质的要求,作者主张以心为神室,以「神室八法」为修心的方法,具体包括刚、柔、诚、信、和、静、虚、灵八种内在修养。在《神室八法》一书中,作者又将刚、柔、诚、信、和、静、虚、灵分别比作一间房屋室的柱、木、基、椽瓦、门户、墙壁、堂中、主人,以强调其重要性。该书对于了解明代道教内丹修炼的理论和方法有着重要价值,现收入《藏外道书》第八册。

《神室八法》全部章节目录

猜你喜欢
  太上三洞表文·佚名
  本草撮要·陈其瑞
  太上洞玄灵宝诫业本行上品妙经·佚名
  洪恩灵济真君集福晚朝仪·佚名
  易学启蒙小传·税与权
  黄帝阴符经解·蹇昌辰
  太上洞玄灵宝三元无量寿经·佚名
  高上玉皇本行经髓·佚名
  上清秘道九精回曜合神上真玉经·佚名
  医学经验录·医案·熊惠生
  道玄篇·王道渊
  一贯天机直讲·魏尧
  阴符经考异·朱熹
  伤寒捷诀·严宫方
  上阳子金丹大要列仙志·陈致虚

热门推荐
  卷三十·胡文学
  巻十四·顾瑛
  卷二十九·胡文学
  卷二十七·胡文学
  卷二十八·胡文学
  卷二十四·胡文学
  卷二十六·胡文学
  卷二十五·胡文学
  卷二十三·胡文学
  卷二十一·胡文学
  卷二十二·胡文学
  卷十九·胡文学
  卷十八·胡文学
  卷二十·胡文学
  巻十三·顾瑛

随机推荐

  • 后集卷八·罗椅

    钦定四库全书 放翁诗选後集卷八 宋 罗椅 撰 七言四句 仙鱼铺得仲高书 病酒今朝载卧舆秋云漠漠雨踈踈阆州城北鲜鱼铺忽得山隂万里书 追忆征西幙中事 忆昨王师戌陇回遗民日夜望行台不论夹道壶浆满洛笋河鲂次第来 梦

  • 卷486 ·佚名

    张道洽 梅花七律 皎然玉色耿无邻,回首千花总后尘。 数要罗浮山下月,一枝大庾岭头春。 与时无竞抱幽质,於我有情真故人。 众志独清天不管,自临野水照精神。 张道洽 梅花七律 冰氏根苗出涸阴,一

  • 卷四十五·吴之振

    钦定四库全书宋诗钞卷四十五内阁中书舍人吴之振编王炎双溪诗钞王炎字晦叔新安婺源人所居武水之曲双溪合流因以为号矣登乾道进士始令临湘受学於南轩先生入中都官博士庆元四年为实录简讨?转着作佐郎出守湖州年八十余着

  • 第五出·徐渭

    (〔旦上云〕我昨日不想有这桩事,遮又遮不得,只得向东君漏泄了那一段梅香。则才那周大哥,又报状元及第。我今日既该谢酒,又该去拜贺,可把什么嘴脸去见这老师?叫手下备马,我要到周爷那里去。〔作上马介〕)【半叫鹧鸪】这马儿忙,我

  • 卷二百五十六·列传第一百四十四·张廷玉

        崔景荣 黄克缵 毕自严 李长庚 刘之凤   崔景荣,字自强,长垣人。万历十一年进士。授平阳府推官。擢御史,劾东厂太监张鲸罪。巡按甘肃、湖广、河南,最后按四川,积台资十八年。   播州乱,景荣监大帅遇刘綎

  • 卷五百十一 列传二百九十八·赵尔巽

      ◎列女四   长山铺烈妇 胡二妻 唐之坦妻曹李岸妻焦 方引耍妻毛 林其标妻韩 冯云勷妻李 曹邦杰妻张 林守仁妻王 张四维妻刘 李长华妾吴 周兆农妻王 陈国材妻周 吴廷望聘妻池 李正荣聘妻霍 项起鹄妻程于某妻蔡

  • 建炎以来系年要录卷一百六十七·李心传

    宋 李心传 撰绍兴二十有四年秋七月壬子朔右正言郑仲熊言前知雷州王趯顷在任日每有被罪南窜者则厚赂津置为之橐囊结成死党今闻在全州遂与海外罪人为地或有擅离受责之地逃匿趯家方命乱法莫此为甚切虑有司或致弛慢纵逸其

  • 序·赵翼

    ●序(一)瓯北先生早登馆阁,出入承明,硕学淹贯,通达古今,当时咸以公辅期之。既而出守粤徼,分臬黔南,从军瘴疠之乡,布化苗犭之域,盘根错节,游刃有余。中年以后,循陔归养,引疾辞荣,优游山水间,以著书自乐。所撰《瓯北诗集》、《陔余丛

  • 卷之九十二·佚名

    监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

  • 卷之七十一·佚名

    监修总裁官经筵日讲起居注官太子太傅文渊阁领阁事翰林院掌院学士稽察钦奉上谕事件处方略馆总裁武英殿大学士军机大臣镶蓝旗满洲都统管理吏部事务户部三库事务加七级军功加五级随带加七级纪录三十次臣宝鋆蒙古总裁官

  • 卷第六·朱熹

    二先生语六此卷间有不可晓处,今悉存之,不敢删去。质夫沛然。择之茫然,未知所得。季明安。兄〔一〕厚临终过西郊,(一作洛。)却相疑,平生不相疑。叔〔二〕不排释、老。惟善变通,便是圣人。圣人于天下事,自不合与,只顺得一作佗。天

  • 卷二·陈天祥

    钦定四库全书四书辨疑巻二     元 陈天祥 撰论语学而第一其爲人也孝弟而好犯上者鲜矣不好犯上而好作乱者未之有也○注犯上谓干犯在上之人作乱则为悖逆争鬭之事矣干字意轻作乱解为争鬭亦为未尽闾阎之闲语言偶有

  • 春秋大全卷十八·胡广

    明 胡广等 撰文公下【癸顷王卯元年】九年【晋灵三齐昭十五衞成十七蔡庄三十八郑穆十曹共三十五卒陈共十四桓十九宋昭二秦康三楚穆八】春毛伯来求金【来求止此左传毛伯衞来求金非礼也不书王命未葬也公羊传毛伯者何天

  • (十)·钱穆

    第十目处事之方。中国人言道言学,修齐治平乃其大者。在其日常人生中,交接、应对、酬酢、迎送,虽小事,亦必有道。孔子所谓“吾无行而不与二三子者”是也。孔子又言:“举一隅,不以三隅反,则不复。”日常小事皆人生一隅,一隅之道

  • 卷一百六十八·佚名

    △初分校量功德品第三十之六十六复次憍尸迦。置赡部洲东胜身洲西牛货洲诸有情类。若善男子善女人等。教赡部洲东胜身洲西牛货洲北俱卢洲诸有情类。皆趣无上正等菩提。复以般若波罗蜜多无量法门巧妙文义为其广说。宣示

  • 生死品法句经第三十七(十有八章)·佚名

    生死品者,说诸人魂灵亡神在随行转生。命如果待熟,常恐会零落。已生皆有苦,孰能致不死。从初乐恩爱,可淫入泡影。受形命如电,昼夜流难止。是身为死物,精神无形法。假令死复生,罪福不败亡。终始非一世,从痴爱久长。自此受苦乐,身

  • 根本说一切有部毗奈耶羯耻那衣事一卷·佚名

    大唐三藏义净奉 制译尔时佛在室罗筏城。逝多林给孤独园。时有众多苾刍。在自来城。三月坐雨安居已。各持衣钵。诣世尊所。路逢泥雨。困于暑热。野草割身。遍皆流汗。渐次游行。至室罗筏城。时诸苾刍安置衣钵。洗足已

  • 律二十二明了论·佚名

    一卷。正量部佛陀多罗多法师造,陈优禅尼国沙门真谛译。简称《明了论》或《了论》。收在《大正藏》第二十四册。全书主要系以二十二首偈颂,列出律藏中的名目,并以散文体解释其义。第一偈相当于发起序,偈云(大正24·665b)︰‘毗