大地龙蛇

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• 卷五十三·吴之振

  <集部,总集类,宋诗钞钦定四库全书宋诗钞卷五十三内阁中书舍人吴之振编刘子翬屏山集钞刘子翬字彦冲以父韐任授承务郎辟幕属韐死靖康之难子翬痛愤哀毁服除通判兴化军事以羸疾丏祠归隐屏山学者称屏山先生而自号病翁与籍

• 卷五百四十九·佚名

  <集部,总集类,御定全唐诗钦定四库全书御定全唐诗卷五百四十九赵嘏赵嘏字承佑山阳人会昌二年登进士第大中间仕至渭南尉卒嘏为诗赡美多兴味杜牧尝爱其长笛一声人倚楼之句吟叹不已人因目为赵倚楼有渭南集三卷编年诗二卷

• 卷二·张预

  11.赵赵奢赵奢者，赵之田部吏也。治国赋，民富而府库实。秦伐韩，军于阏与。王召廉颇而问曰："可救不？"对曰："道远险狭，难救。"又召乐乘而问焉，乐乘对如廉颇言。及召问赵奢，奢对曰："其道远险狭，譬之犹两鼠斗于穴中，将勇者胜。"王乃令

• 大明神宗显皇帝实录卷之一百五·佚名

  万历八年十月丁酉朔上御皇极殿钦天监进万历九年大统历○是日 上亲享 太庙○应天巡抚孙光祐请咨送朝鲜国飘流夷人梁成贵等二十余人给与沿途应付押还本国从之○戊戌 孝洁肃皇后忌辰遣宣城伯卫国本祭 永陵○是日免经

• 明神宗显皇帝实录卷之二·佚名

  隆庆六年六月乙卯朔日食自卯正三刻至巳初三刻所不尽分余躔井宿度先是礼部奏寅刻百官赴思善门哭临毕赴本部救护青衣角带不用鼓乐毕仍素服腰绖办事又丧礼方殷阁臣候不时咨问免出行礼俱报可○ 皇太子缞服御文华殿百官率

• 卷十八 食货志四·黄遵宪

  国 债庆元偃武以降，太平欢虞二百余年，然理财之道，则自幕府逮于诸藩，以岁人不足为常。庆长之初，颇造金货，后遇国库匮乏，辄改铸货币，减轻杂伪以敷衍一时。各藩不能铸钱，则增赋税课献金，犹不足者上借之幕府，下借之富商，或在其管内发

• 仲尼弟子列传第七·司马迁

  王淑艳译注【说明】这是仲尼弟子的一篇多人合传。在这篇列传中，有的人记述较详，洋洋洒洒一大篇；有的人记述简略，只有两个字的人名。本传主要记述了仲尼及其弟子的言语和行事。仲尼是我国古代伟大的思想家、教育家，虽然他“

• 卷三十·彭百川

  钦定四库全书太平治迹统类卷三十宋　彭百川　撰官制沿革下神宗治平四年诏同签书枢密院事郭逵赴阙【职官志云密院旧制无同签书院事者治平末始以郭逵为之太祖平蜀吕余庆以参政签书院事自是非起幸无以执政守藩至逵以同签

• 卷二·纪昀

  钦定四库全书钦定厯代职官表卷二内阁表谨案内阁职司票拟其官剏自眀初原不过如知制诰之翰林并非古宰相之职而由眀以溯厯代其所谓秉钧大臣者官号升降亦复代不相沿盖尝综而论之自舜纳大麓禹宅百揆见扵尚书亦越成周有三公

• 十四　　兼爱上·墨子

  圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则不能治。譬之如医之攻人之疾者然：必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。治乱者何独不然？必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起

• 卷一·季本

  钦定四库全书诗说解頥正释卷一　　　　明　季本　撰正释正释释正经也以别于总论之提大纲字义之尽余意矣国风风者讽也民俗私相咏歌之辞有嘉人之善而感动良心者有刺人之恶而感动耻心者皆讽言也闺门乡党邦国可以通用其言

• 附︰解惑二則·欧阳竟无

  一切法者，《百法明門》攝無為真如法，是知染法不足盡一切，染法之生死法更不足盡一切。處處經中談染法，皆指生滅而言，不第談生死，生死義狹，生滅義廣故也。今《辨法法性論》名為一切法，實則非一切法，但局于生死一法，名實異矣。又，生

• 访太虚大师记·太虚

  太虚大师为我国佛教界的巨星，他在佛学上深邃的造诣，早已驰名于世界。数年前，大师游欧，欧洲各国的哲学家，都欣仰他对佛学上的卓识，尤其是比国大学的齐尔教授，对大师的自由史观与其自由哲学有互相的发明，甚为崇敬。日昨李协和先

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  大般涅槃经集解 第十七卷 (分邪正品第九)辩十一种邪正事分邪正品第九案。僧亮曰。答云何知天魔。为众作留难也。故是广流通也。法瑶曰。夫邪党嫉正。魔乱真道。能惑始学人。故宜辨其相。是以四依品中。举贼狗毒

• 卷七·佚名

  嘉兴大藏经　屾峰宪禅师语录屾峰宪禅师语录卷七嗣法门人(智质　智原)同编佛事江日采为母潘孺人请对灵小参举起拂子云看看此是诸佛列祖指迷见性乘愿度生秘密不传底的旨即今要潘孺人觌面承当全身担荷会么会则头头迸露

• 经验奇方·刘一明

  清代乾、嘉时期甘肃著名的道医刘一明所著《经验奇方》是一部内、外、妇、儿科的综合性专著，在每一疾病门类之后，首先以概述的形式介绍该病的主要特点及病因病机，其次论述治疗该病的主要方药。这种病症与方药相结合的论述

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  孙了红著。悬疑推理类小说。在乡下人睡梦沉酣的时刻，都市中优秀的一群，正自努力追求着享乐。一幕含有幽默性的喜剧，发生在那著名的丽都舞厅里。轩敞的广厅中，乐队奏着诱人的节拍，电炬放射着惺忪的光线，许多对“池以内”的鸳

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  全一卷。宋代灵芝元照撰。收于大正藏第三十七册。亦为注释鸠摩罗什所译之阿弥陀经。正文前立教、理、行、果四门：(一)教分教兴、教相二种，教兴之下，记叙如来出兴为令众生厌娑婆之苦，欣慕极乐净土，执持名号而得往生；教相之下