古文集成前集

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• 夕堂永日绪论外编·王夫之

  　　程子与学者说《诗经》，止添数字，就本文吟咏再三，而精义自见。作经义者能尔．洵为最上一乘文字，自非与圣经贤传融液吻合，如自胸中流出者不能。先辈间有此意．知之者鲜。自“四大家”之名立，各有蹊径，强经文以就己规

• 第三十一出 赐姻·李渔

  〖越调引子·祝英台近〗（旦上）出奇兵，排险阵，天幸厥功奏。闻说爹行，已入巧机彀。（小旦上）那堪妹却先行，姊翻迟嫁，个中事转添眉皱。（旦）妹子，石郎做了爹爹的门生，岂不是天从人愿！昨日爹爹择婿，又恰好相中了他，倒央张表兄作伐，眼见

• 甲集第十六·钱谦益

  王高士宾六首【子游墓（海隅山上。《史记·吴世家注：仲雍冢并列）】有树枯来不记春，却依虞仲冢为邻。山家相约休樵采，十哲人中第九人。【孙王墓（盘门外三里）】千里争衡最少年，马骄风疾喜行前。正当许下迎天

• 第二十二出 梳妆意懒·佚名

  【黄莺儿】（潮腔贴唱）早起落床，尽日那在内头转，安排扫厝点茶汤。终日听候不敢去远，听见叫简心都眠忙捧检妆。安排待便，请阮娘仔梳妆。菱花镜抱来，乞娘照面眉。世间人怨配，一镜备都知。请娘梳妆。（旦）楼前人去隔仙

• 列传第二十 曹志 庾峻（子珉 敳） 郭象 庾纯（子旉） 秦秀·房玄龄

  曹志，字允恭，谯国谯人，魏陈思王植之孽子也。少好学，以才行称，夷简有大度，兼善骑射。植曰：“此保家主也。”立以为嗣。后改封济北王。武帝为抚军将军，迎陈留王于邺，志夜谒见，帝与语，自暮达旦，甚奇之。及帝受禅，降为鄄城县公。诏曰：“

• 雍正实录卷之一百三十一·佚名

  　　监修总裁官光禄大夫经筵讲官太保议政大臣保和殿大学士兼兵部尚书总理兵部事三等伯加十五级臣鄂尔泰总裁官光禄大夫经　　筵日讲官起居注太保兼太子太保保和殿大学士兼户部尚书仍兼管吏部尚书翰林院掌院事三等伯

• 钦定续通志卷一百八十三　宗室传三·纪昀

  宗室传唐 【三】○唐三太宗诸子△太宗诸子常山王承干 郁林王恪【千里 琨 祎 峘 祗】濮王泰 庶人佑蜀王愔蒋王恽【之芳】 越王贞【冲】纪 王慎【琮】曹王明【皋 象古道古】太宗十四子文德皇后生承干又生第四子

• 志卷第二十五 高丽史七十一·郑麟趾

  正宪大夫工曹判书集贤殿大提学知经筵春秋馆事兼成均大司成臣郑麟趾奉敎修。乐二。唐乐。○唐乐高丽杂用之故集而附之。乐器。○方响[铁十六]洞箫[孔八]笛[孔八]　　[孔九]琵琶[弦四]牙筝[弦七]大筝[弦十五]杖鼓敎坊鼓

• 卷七十·张守节

  钦定四库全书 史记正义卷七十 唐　张守节　撰 张仪列传第十　　　　　　　史记七十 张仪者魏人也【传云晋有公扶余子公行杜预云皆宦卿之嫡以为公族大夫余子嫡子之母弟也公行庶子掌公戎行也艺文志云张子十篇在纵横流

• 管蔡世家第五·司马迁

  赵季　译注【说明】司马迁在本书《太史公自序》一篇中介绍了本篇的主要内容和作者意图。他说：“管蔡相武庚，将宁旧商；及旦摄政，二叔不飨；杀鲜放度，周公为盟；太妊十子，周以宗强。嘉仲悔过，作《管蔡世家第五》。

• 刘沔传·欧阳修

  刘沔的字叫子汪，徐州彭城县人。他父亲刘廷珍，率羽林军保护德宗出逃奉天，因战功封左骁卫大将军、东阳郡王。刘沔年幼时是孤儿，客居振武军，节度使范希朝任命他为牙将。军队中大聚会时，他提着刀站在大堂下面，范希朝认为他是奇才

• 卷二十九·佚名

  钦定四库全书礼部志稿卷二十九明　俞汝楫　编祠祭司职掌羣祀历代帝王洪武元年命以太牢祭三皇　二年遣官致祭以勾芒祝融风后力牧配　六年始建帝王庙于京师以祀三皇五帝三王及汉唐宋创业之君每岁春秋致祭後以周文王终服

• 卷五十六·纪昀

  <史部,职官类,官制之属,钦定历代职官表钦定四库全书钦定厯代职官表卷五十六提督表提督国朝官制提督军务总兵官【从一品】直隶一人山东一人【以巡抚兼】山西一人【以巡抚兼】河南一人【以巡抚兼】江南一人江西一人【以

• 大明太祖高皇帝实录卷六十一·佚名

  大明太祖高皇帝实录卷之六十一 洪武四年二月乙卯朔，侍仪司言：“文武百官朝服，各从品级，侍仪舍人、引班、执事宜有定制。”乃命中书省拟：侍仪舍人并御史台知班、引礼、执事冠进贤冠，无梁，服绛色衣，其蔽膝及履袜、革带、大带、

• 中匡第十九·管仲

  管仲会国用，三分二在宾客，其一在国，管仲惧而复之。公曰：“吾子犹如是乎？四邻宾客，入者说，出者誉，光名满天下。入者不说，出者不誉，污名满天下。壤可以为粟，木可以为货。粟尽则有生，货散则有聚。君人者，名之为贵，财安

• 卷五·朱鹤龄

  钦定四库全书禹贡长笺卷五　　　　　　吴江朱鹤龄撰淮海惟州尔雅江南曰州【郭璞注自江南至海】孔传北据淮南距海愚按淮以北即属徐州境不得言据故蔡传改作北至淮九州惟兖与并不及山可见其地皆为下流沮洳自河济改

• 第九 权篇 2·王诩

  【原文】佞言①者，谄而于忠；谀言②者，博而于智；平言者③，决而于勇；戚言④者，权而于信；静言⑤者，反而于胜。先意承欲者，谄也；繁称文辞者，博也；策选⑥进谋者，权也；纵舍⑦不疑者，决也；先分不足以窒非⑧者，反也。【注释】①佞言：一奸一巧谄谀

• 灵宝无量度人上经大法·佚名

  简称《度人上经大法》。道教仪法汇编。编成于明代。凡七十二卷,分为八十八品。其中包括斋戒醮仪,建坛步斗,符箓咒章,天书云篆,内炼存思及修持法式等。而其要在行咒、行符。谓咒是神仙语言,符为上天文字,通过符咒则可