〖西地锦〗（外高冠、盛服，丑扮家僮，净扮船家随上）扪箧愁倾秋水，韬精怕起虹霓。唾壶铜铸敲还碎，只余铁笛堪吹。侠气何曾忤太和，心平不虑世偏颇。从来天坏须人补，莫道今时缺陷多。自家江秋明，字怀一，别号松溪道人。生来躯貌昂藏，襟
钦定四库全书御定厯代赋彚补遗卷九性道本生赋 【宋】薛士隆元始鸿蒙兮肇太初惟皇极声色恍其无朕兮希微夷为至德天坠生而滋数兮是分人纪人本生于父母兮体隂阳之萃美羌圆颅而方足兮二仪之性也纷坐作
旧本《备史》皆止于戊辰年，而忠懿之事未终。此卷不知作自何人，盖参本传及《秦王贡奉录》、《家王故事》为之，或以合于《备史》，今厘正之。 开宝二年春正月，制加王食邑三千户、实封六百户。是月，辽主明扆嗣位。秋八月
［乾 隆 朝］ 江宁府 朱 上元人。 萧秉元 上元人。 彭 年 上元人。 朱玉麟 上元人。 刘子茂 江宁人。 蒋 捷 江宁
一三六五 两淮盐政全德奏覆遵办文宗文汇阁书籍情形折乾隆五十五年十一月初九日奴才全德跪奏，为奉旨交办文宗、文汇二阁书籍，恭折覆奏事。奴才接奉军机大臣传谕内开，乾隆五十五年十月二十二日奉上谕：前因江浙两省为人文之
彭城景思王高氵攸，字子深，神武帝高欢的第五个儿子。元象二年(539)，被授予通直散骑常侍，封为长乐郡公。博士韩毅叫他写字，见他的笔体不工整，开玩笑对他说：“五郎写成这样的画，忽然被授予常侍开国，从今以后，应该更用心一些！”他却
平心而论，如只想在香港办一个地方的报纸，只想以西南为范围，《生活日报》实在还可以在香港继续办下去；但是我们办《生活日报》是要以全国为对象，而且看到每天堆满桌上的全国各处读者的来信都要求“迁地为良”，歉疚的情绪时刻
【臣】等谨按律吕阐微十卷国朝江永撰是书引圣祖仁皇帝论乐五条为皇言定声一卷冠全书之首而御制律吕正义五卷永实未之见故于西人五线六名八形号三迟速多不能解其作书大防则以明郑世子载堉为宗惟方圆周径用密率起算则与
<经部,诗类,重订诗经疑问> 钦定四库全书 重订诗经疑问卷六 明 姚舜牧 撰 小雅 旻天疾威敷于下土谋犹回遹何日斯沮谋臧不从不臧覆用我视谋犹亦孔之卭 潝潝訿訿亦孔之哀谋之其臧则具是违谋之不臧则具是依我视谋犹伊
复次善男子，菩萨摩诃萨发大庄严具足戒轮。若成就此轮。从初发心远离五欲。於声闻辟支佛中。第一最胜为大福田。皆应供养而守护之。何等为菩萨摩诃萨庄严戒轮。善男子，菩萨摩诃萨。有能出家受其具足。成就波罗提木叉。而
从此第五。明六种性。就中八。一明六阿罗汉。二明六性先后。三明从性果退。四明学凡种性。五明三退不同。六明退果时相。七明练根不同。八明无学九人。此下第一。明六阿罗汉者。论云。如前所说。不动应果。初尽智
嘉兴大藏经 庆忠铁壁机禅师语录庆忠铁壁机禅师语录卷之二十嗣法门人幻敏重编行状庆忠铁壁慧机禅师蜀北之顺庆府营山人姓罗家世以一经传多科甲师生而貌伟气骨不凡八岁父见背即随母持斋是夕见黄龙长数十丈凌霄腾于师
［二 第一合诵］［合诵因缘］于此言“我解释其律”故，应先确定“律”，是故如是言。律于此是全律藏之意思。此为注释之项目。于何时依何人何故而说示，依何人所执持传承树立于何处，称此由是仪轨生。“尔&
元李道谦编。道教全真道经书。十卷。一名《甘泉仙源录》，简称《仙源录》。据篇首自序称：王重阳于金正隆四年(1159)夏，遇真仙于终南山甘河镇，饮以神水，付以真诀，从此尽断尘缘，弃家修道。本书因此得名。书中录有元世祖至元六年
周易参同契分章通真义，五代后蜀道士彭晓撰。《通志•艺文略》、《晁志》及《宋史•艺文志》均着录。三卷，收入《正统道藏》太玄部。此书为现存《参同契》最佳注本之一。书前有作者自序，概述魏伯阳撰《参同契》之旨意。宣
明代文言笔记小说集,明伍馀福撰,凡二十则(其中有些文、史考辨等短篇)。今存版本有《学海类编》本、 《广四十家小说》本、《丛书集成初编》本、《续说郛》本、 《五朝小说》本(后两种题作《莘野纂闻》)等。卷末有其子
思想札记。三十五卷。明清际陆世仪撰。在其晚年由同学编定,初刊于顺治十八年(1661年)。陆世仪,字道威,号刚斋,又号桴亭。生于明万历三十九年(1611年),卒于清康熙十一年(1672年)。江苏太仓人。明季诸生,从刘宗周学。明
译曰步掷。金刚神之名也。有播般曩结使波金刚念诵仪一卷。