藏海居士集

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  <集部,总集类,古乐苑钦定四库全书古乐苑卷二十七明　梅鼎祚　编舞曲歌辞【通典曰乐之在耳者曰声在目者曰容声应乎耳可以听知容藏於心难以貌观故圣人假干戚羽旄以表其容发杨蹈厉以见其意声容选和而後大乐备矣诗序曰咏

• 提要·周弼

  【臣】等谨案三体唐诗六巻宋周弼编弼有汶阳端平诗隽已著录是编乃所选唐诗其曰三体者七言絶句七言律诗五言律诗也首载选例七言絶句分七格一曰实接一曰虚接一曰用事一曰前对一曰后对一曰抝体一曰侧体七言律诗分六格一曰

• 第三十九场·田汉

  [金将与阮春花及渔民会阵，小开打。

• 卷之一百八十五·佚名

  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保体仁阁大学士文渊阁领阁事管理户部事务上书房总师傅翰林院掌院学士兼管顺天府府尹事务随带加五级纪录十八次臣贾桢总裁官经筵讲官吏部尚书镶蓝旗汉军都统管理新营房城内官房大臣

• 别集上卷十·宋名臣言行录

  钦定四库全书 宋名臣言行录别集上卷十 宋　李幼武　纂集 周葵　简惠公 字立义常州宜兴人自乡校移籍京师宣和六年第进士甲科调广德军刑曹改徽州推临安府教未赴召试馆职将试引对面授监察御史绍兴五年也徙农少求去不允

• 历代名贤确论卷十·佚名

  康王化商顽民【东坡】宣王中兴【栁州】平王东迁洛邑【东坡】敬王苌洪【栁州】威烈王封赵韩魏为诸侯【温公】通论周之仁礼【温公】小雅兼周之盛衰【东坡】豳列国风宣王北伐列小雅【东坡　颍滨】文王宣王陶冶人材【荆公

• ·与荆璞家兄论镇守南澳事宜书·丁曰健

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• 褚彦回传·李延寿

  褚彦回幼年时期就有高洁的声誉。宋朝元嘉末年，魏军逼近瓜步，百姓都整好东西，准备逃走。当时他的父亲褚湛之做丹陽尹，让他的子弟都穿着草鞋，在斋房前练习走路。有人讥笑他，褚湛之说：“这是安不忘危。”褚彦回当时年龄十几岁，很

• 第六节 剿夷派又抬头·蒋廷黻

  在鸦片战争以前，广州与外人通商已经三百多年，好像广州人应该比较的多知道外国的情形，比别处的中国人应该更能与外人相安无事，其实不然，五口通商以后，惟独广州人与外人感情最坏，冲突最多。此中原因复杂。第一，英国在广州受了多

• 自警编卷五·赵善璙

  宋　赵善璙　撰出处类出处韩魏公因论进退曰处去就之难者不可猛而有迹韩魏公既解相印王丞相遗公书谓过周勃霍光姚崇宋璟又曰为古人所未尝任大臣所不敢天下以为名言欧阳文忠公亦曰进退之际从容有余徳业两全谤防自止过周

• 卷三十·真德秀

  <子部,儒家类,西山读书记钦定四库全书荟要西山读书记卷三十宋　真德秀　撰子思孟子传授孟子曰曽子子思同道又曰曽子子思易地则皆然全文见中道篇韩子曰孔子之道大而能博门弟子不能遍观而尽识也故学焉而皆得其性之所近

• 卷四百五十五·佚名

  △第二分同学品第六十一之二尔时具寿庆喜窃作是念。今天帝释为自辩才。宣说如是甚深般若波罗蜜多。赞叹如是甚深般若波罗蜜多功德胜利。为是如来威神之力。时天帝释即知庆喜心之所念白言：大德。我所宣说甚深般若波罗蜜

• 佛说弥勒大成佛经·佚名

  姚秦龟兹国三藏鸠摩罗什译　　如是我闻。一时佛住摩伽陀国波沙山(孤绝山也)过去诸佛常降魔处。夏安居中与舍利弗。经行山顶。而说偈言。　　一心善谛听　　光明大三昧　　无比功德人　　正尔当出世　　彼人说妙法　　

• 卷第六十四·德清

  大方广佛华严经纲要卷第六十四 于阗国三藏沙门实叉难陀　译经 清凉山大华严寺沙门澄观　疏义 明匡山法云寺憨山沙门德清提挈 入法界品第三十九之五 尔时善财童子蒙善知识力。依善知识教。念善知识语。於善知识深心爱

• 卷第九十二·霁仑超永

  五灯全书卷第九十二京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈临济宗南岳下三十六世随录钱塘接待法钟觉禅师上堂。觉自半塘一棹。过五龙桥外。路次拾得三万六千顷大。一个白银

• 洞真太上八素真经登坛符札妙诀·佚名

  经名：洞真太上八素真经登坛符朮妙诀。撰人不祥，约出於东晋南期。原为《八素真经诀》之一，后分出单行。一卷。底本出处：《正统道藏》正一部。《上清大洞真经目》第三种著录有《上清八素真经服日月皇华》1卷,为六朝上清经。

• 辽金元宫词·佚名

  从元代至明、清三朝就陆续有为数不少的文人写作咏辽金元三代的宫词。这些宫词记述了辽金元三代帝王及其宫妃们的生活,对当时的政治、历史和风俗也有生动的描述。又由于这三个朝代都建都于北京。所以当诗人们描写宫廷

• 无心论·佚名

  中国人假托菩提达磨所撰经典。全一卷。撰者、刊行年代均不详。收于大正藏第八十五册。系以十一项问答，阐论无心之旨；以为能悟‘无心’者，即了脱一切烦恼、了悟生死涅槃。本论之敦煌古写本，现今藏于大英博物馆，编号史坦因第