卷87_1 【奉和圣制登骊山瞩眺应制】张说 寒山上半空，临眺尽寰中。是日巡游处，晴光远近同。 川明分渭水，树暗辨新丰。岩壑清音暮，天歌起大风。 卷87_2 【奉和圣制幸白鹿观应制】张说 洞府寒山
【探春令】〔净上〕心藏机事有谁知。取岳飞班师。管敎一命归泉世。方遂我平生志。恨小非君子。无毒不丈夫。可奈岳飞手握重兵。专沮和议。被我连发十二道金牌取回。就送大理寺牢固。不免委官勘问。左右何在。〔众〕
钦定四库全书御制诗二集卷七十六古今体一百七首【戊寅二】閲春秋解口号漫题猾夏从来称攘椘今常漕米济江南寄言白首穷经者漫泥【去声】区区纸上谈【解春秋者无不以猾夏为椘罪操戈聚讼论之不已此经生因袭旧闻拘墟方域之
钦定四库全书 集部四 涧泉集二十卷 别集类三【宋】 提要 【臣】等谨案涧泉集二十卷宋韩淲撰淲有涧泉日记已着録此其诗集也淲诗稍不逮其父而渊源家学故非徒作同时赵蕃号章泉有诗名与淲并称曰二泉李
<集部,总集类,御定全唐诗钦定四库全书御定全唐诗卷六百七十四郑谷郑谷字守愚袁州人光启三年擢第官右拾遗历都官郎中幼即能诗名盛唐末有云台编三卷宜阳集八卷外集三卷今编诗四卷感兴禾黍不阳艳竞栽桃李春翻令力耕者半
１﹐１（一二，三）
甲、蔣總統發布文告，願與共黨商討恢復和平方法，以無害於國家獨立完整，不違反憲法，確保中華民國國體及法統，確保軍隊，維持人民自由的生活方式為條件，如和平實現，不計個人進退出處。如共黨無和平誠/意，即與周旋
监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿
第二十八册 崇德元年九月十四日，遣苏尔德依率九人赍敕往谕出征明国锦州，宁远和硕睿亲王及和硕豫亲王。敕曰：宽温仁圣汗谕奉命西征和硕睿亲王、和硕豫亲王等。往征北京武英郡王遣人赍书至。仰赖天恩，武英郡王大显神威，克取
宋 袁枢 撰匈奴和亲汉髙祖六年 初匈奴畏秦北徙十余年及秦灭匈奴复稍南度河单于头曼有太子曰冐顿后有所爱阏氏生少子头曼欲立之是时东胡彊而月氏盛乃使冐顿质于月氏既而头曼急击月氏月氏欲杀冐顿冐顿盗其善马骑之亡
钦定四库全书八旬万夀盛典卷四十六盛事【二十二 收成分数一】【臣】等钦惟我皇上以实心行实政於天人协应之理无不本至诚为感召虽遇庥嘉迭见从弗侈言祥瑞【臣】等纂辑盛事而以收成分数胪诸简编者诚以事虽日用庆实帝贻
【提要】 聂政、荆轲、豫让是《战国策》上有名的豪侠之士。“女为悦己者容，士为知己者死”，他们为了报答他人的知遇之恩，就不惜生命、刚烈永诀，为朋友赴汤蹈火、义无反顾，他们身上体现的古代英雄节义、精神价值，永远让后世
△第二分清净品第四十尔时舍利子白佛言：世尊，是法清净最为甚深。佛言：如是毕竟净故。舍利子言：何等毕竟净故。说是法清净最为甚深。佛言：舍利子，色毕竟净故。说是法清净最为甚深。受想行识毕竟净故说是法清净最为甚深。眼处
△净信童女会第四十如是我闻，一时佛在舍卫国。祇树给孤独园。与大比丘众五百人俱。菩萨摩诃萨八千人。一切皆是众所知识。得陀罗尼辩才无碍。具足诸忍降伏魔怨。逮诸如来所得之法。其名曰持世菩萨。持道菩萨。持地菩萨
学人若要实修真，先须下苦莫逡巡。
从来神仙不易得，死里逃生甚艰辛。
如来雪山受冷淡，达摩长庐打劳尘。
简名《赤壁赋》。杂 剧剧本。元无名氏作。四折一楔子，末本。本 事出宋苏轼《赤壁赋》而虚构其前后事迹。剧写 宰相王安石尝有诗题扇曰：“庭前昨夜西风起， 吹落黄花满地金。”大学士苏轼续之曰：“秋花 不比春花落，说与诗人
《世本》是先秦史官的档案记录的汇编。原书已佚。作者未详。后人据各种古书征引的文字,推断本书原是周王朝分门别类保管的历史档案,由秦汉间人汇编增补而成。《汉书·艺文志》著录时,称本书有15篇。现知最早为本书作
佛说海八德经，一卷，秦罗什译。举大海之八德，比显戒经之八德者。见小乘部。
凡三卷。唐代智严译。今收于大正藏第十七册。略称菩萨行门诸经要集。系纂集诸经中，有关大乘菩萨行之要文而成，计有四十二经六十七条（或六十六条）。卷上引载象腋经、说妙法决定业障经等十一部之文，卷中引载海慧菩萨所问经、