白发赋

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• ◎小儿女之憨情·李定夷

  王某者，在湘南北门外种菜为业。妻周氏，生一子，养一童媳。尚未成婚，时年均十五岁矣。日前因祖父阴寿，杀鸡一，命媳在火炉房煮之。周氏则自往厨房煮饭。其子见父母俱不在前，兴致勃发，在火炉房向其未婚妻接吻。妻拒之，乃大声疾呼曰

• ◎刘文嘉第二·李定夷

  蒙藏院佥事马为珑，江苏人，向在京八大胡同逛游，因与春艳院小班妓女陈桂卿相识，时常过往，一夕无间。陈桂卿闻马为珑当蒙藏院差，每月薪俸有数百洋之多，家中亦系豪富，乃于去年春间随马为珑过度。言妻则未立有婚书，言妾则未立有契约

• 一四　老长班·周作人

  会馆的长班是一个姓齐的老人，状貌清瘦，显得是吸雅片烟的，但很有一种品格，仿佛是一位太史公出身的候补道员。他自称原籍绍兴，这可能是的确的，不过不知道已在几代之前了，世袭传授当长班，所以对于会馆的事情是非常清楚的。他在那

• 弇山堂别集卷四十八·王世贞

  （明）王世贞 撰△戸部尚书表杨思义元末归附洪武元年任二年调陜西叅政卒官朱昭元末归附洪武二年任本年改蘓州知府卒杭琪元末归附洪武二年任本年降陜西知州卒滕德懋直隶吴县人国初征元故官洪武三年由兵部改任本年免一名思

• 卷九十七水利·冯煦

  皖省为禹贡扬州及徐、豫之域，四渎道皖者三，盖古泽国也。泽国之所积实为利薮，而害亦因之。阴阳旱涝之偏灾，岁以上陈，朝廷轸念民生，今岁蠲租，明年告赈，自春徂冬，灾患繦属不绝，而民益惫甚，则皇皇焉。临时补苴固不如平日修浚河渠，广兴

• 二十三年·佚名

  （丁丑）二十三年清康熙三十六年春正月1月1日○朔癸丑，以鄭壽俊掌令，李畬爲大司憲，趙相愚爲承旨，李寅炳爲副校理，宋徴殷、李光佐爲副修撰，金時傑爲兼輔德。○江華留守李頣命馳啓請：「丁丑兵亂時餘存老人年八十以上，男子加資，女人及

• 卷六十二·陈祥道

  欽定四庫全書禮書卷六十二宋　陳祥道　撰大宗小宗喪服小記别子為祖繼别為宗繼禰者為小宗有五世而遷之宗宗其繼高祖者也是故祖遷於上宗易於下尊祖故敬宗敬宗所以尊祖禰也大傳曰别子為祖繼别為宗繼

• 孟子音义原序·孙奭

  夫总羣圣之道者莫大乎六经诏六经之教者莫尚乎孟子自昔仲尼既没战国初兴至化陵迟异端并作仪衍肆其诡辩杨墨饰其淫辞遂致王公纳其谋以纷乱于上学者循其踵以蔽惑于下犹洚水懐山时尽昬垫繁芜塞路孰可芟夷惟孟子挺名世之才

• 卷十七·陈启源

  <经部,诗类,毛诗稽古编钦定四库全书毛诗稽古编卷十七吴江陈启源撰大雅文王之什上【正大雅】文王文王受命作周欧阳据序语以駮郑氏称王之説谓序言受命作周不言受命称王也信矣但诗书言文王受命皆言受天命也天命之岂仅命

• 发虑宪①·戴圣

  ——使人们变聪明的利弊 【原文】 发虑宪(2)，求善良，足以謏闻(3)，不足以动众(4)。就贤体远(5)，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗(6)，其必由学乎！ 【注释】 ①本节选自《学礼》。《学礼》是一篇完整的阐述教学原理的文

• 卷十四·曾国藩

  卷十四品格篇“艰难困苦，玉汝于成”。品格是一个人能否立世的内在素养。《呻吟语》日：财、色、名、位，此四字考人品之大节目也。曾国藩说：君子当以不如尧、舜、周公为忧，当以德不修、学不讲为忧。提升人格方能使人行为高尚

• 卷一百八十八·佚名

  △初分难信解品第三十四之七复次善现，我清净即四念住清净。四念住清净即我清净。何以故？是我清净与四念住清净。无二无二分无别无断故。我清净即四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支清净。四正断乃至八圣道支清净即我

• 过去现在因果经卷第三·佚名

  宋天竺三藏求那跋陀罗译　　尔时白净王。发遣王师及大臣已。即以太子璎珞。与摩诃波阇波提。而语之言。此是太子所服璎珞。付车匿还。令以与汝。摩诃波阇波提。见璎珞已。倍增悲绝。而自念言。四天下人。极为薄福。失

• 佛说宝雨经卷第一·佚名

  (显[禾*(ㄆ/用)]不退转菩萨记)唐天竺三藏达摩流支译如是我闻。一时薄伽梵。住伽耶城伽耶山顶。与大苾刍众七万二千人俱。皆是阿罗汉诸漏已尽。无复烦恼得真自在。心善解脱慧善解脱。如调慧马亦如大象。已作所作已办所

• 大唐贞元续开元释教录卷上·圆照

  甲戌岁西明寺翻经临坛沙门圆照集上四朝应制。所翻经论。及念诵法。并修疏记碑表录集等。总三百四十三卷。并目录三百四十五卷。一百九十三卷经论及念诵法。六十四卷经论疏义。八十六卷贞元新集古今制令碑表记(并目八

• 云溪俍亭挺禅师语录卷之十一·净挺

  弟子智淙智柱编颂古洞山云居渡水。巴陵一望洞庭秋日见孤峰水上浮闻道神仙不可接心随湖水共悠悠。云居何必兴化不必。蒲桃美酒夜光杯欲饮琵琶马上催醉卧沙场君莫笑古来征战几人回。洞山寒暑。日落沙明天倒开波摇石动水

• 郎潜纪闻·陈康祺

  笔记。近代陈康祺著。五十三 卷。凡《初笔》十四卷，《二笔》十六卷，《三笔》十 二卷，《四笔》十一卷。《二笔》又称《燕下乡脞 录》，《三笔》又称《壬癸藏札记》，《四笔》又称 《判牍余渖》。专记清代之事，内容大致可分五

• 信力入印法门经·佚名

  五卷，元魏昙摩流支译。佛在普光法殿，文殊请问清净初地之法。佛以六十余种五法答之。次问普贤菩萨，云何诸佛无障碍智？乃至无障碍身？普贤叹其难见难知，文殊再请，乃具答之。答已。较量功德殊胜。能灭重罪。其不信者。罪亦无量。