(老旦扮观音领小末扮善才上，诗云)宝座巍巍法力强,慈悲极乐住西方。慧眼才开能救苦，眉间放出白毫光。吾乃南海洛伽山观世音菩萨，这一个是童子善才。累劫修行，才离苦海。只为慈悲心重，遍游人间，广说因缘，普救苦难。阐明佛法，天
（明）郑潜撰○五古三十五首走笔次韵答卓伯长问津北海滨卜居南山麓南山何所有苍松与修竹挺挺龙髯张猗猗凤毛緑幽磵生寒飔阳冈散清旭岚翠暮堪揽石泉时自掬胜景人共游真乐予所独炉熏昼逾永周易坐忘读亭小心更寛朋来席频促山
<集部,总集类,御定全唐诗钦定四库全书御定全唐诗卷八百十一护国护国江南人工词翰有声大历间诗十二首归山作諠静各有路偶随心所安纵然在【一作好】朝市终不忘林峦四皓将拂衣二疏能挂冠窗前隐逸传每日三时【一作时三】
李鸿章之崛起与淮军之成立 当时官军之弱及饷源之竭 江浙两省得失之关系 常胜军之起 李鸿章与李秀成之劲敌 淮军平吴之功 江苏军与金陵军江浙军之关系 金陵之克复秦末之乱，天下纷扰，豪杰云起。及项羽定霸后，韩信始出现。
嘉佑六年，侍御史臣林悦乞归祭扫祖坟墓。仁宗问曰：『卿，殷少师苗裔，家乘可得见乎』？悦取族谱以进。阅数日，御笔大书「忠孝」二字于谱，首钤以御宝。又赐书二章，敕曰：「卿」珍重到家，可则回京供职。御制诗长林派出
何乔新，字廷秀，江西广昌人。父亲何文渊，是永乐十六年(1418)进士。授御史职，历任山东巡按、四川巡按。乌蒙奸民什伽与知府禄昭妻子私通，他害怕被杀，诬告禄昭反叛，朝廷下诏发兵讨伐。文渊下檄文停止调遣军队，而且替禄昭澄清冤屈
明鄞高宇泰檗庵撰特纪檗庵曰：死事诸公而外，又有任事之臣矢志报国，首与清为难。然或积劳而死，或以持正为弁将伤害以及弁将互相戕杀者，齎志而殁；九泉未瞑，不更悲乎！予甚惜乎熊、钱诸公之不克竟其事也！熊汝霖郑遵谦孙嘉绩钱肃乐翟
【提要】 以形象的比喻来说明问题，是最能说服人的。尤其对那些文化不高的武将，用他人的故事更能打动他。说话要看对象，应对不同的人要采取不同的说话方式。对文化层次高的人说话就要理性色彩重一些，对文化层次低就应该用
<史部,诏令奏议类,诏令之属,世宗宪皇帝朱批谕旨> 钦定四库全书 朱批谕旨卷一百七十四之八 朱批李卫奏摺 雍正六年七月初六日浙江总督管巡抚事【臣】李卫谨 奏爲奏 闻事窃照今岁年景自六月初旬以来连沛甘霖【臣】因查
钦定四库全书钦定续文献通考卷四十一选举考童科宋度宗咸淳二年七月礼部侍郎李伯玉言人材贵乎善养不贵速成请罢童子科息奔竞以保幼穉良心诏自咸淳三年为始罢之自宁宗嘉定十四年定童子科岁取三人之制至是罢仍诏须卓絶能
四书纂防序格庵赵氏四书纂防共二十六巻前有清源洪天锡序而陵阳牟子才又分序之其书一以朱子为归不杂异论于大学中庸先之以章句次以或问闲以所闻附其后又以语录暨诸儒明大义者注其下于论语孟子则一本集注而采或问集
宋 真德秀 撰先进第十一【此篇多评弟子贤否凡二十五章胡氏曰此篇记闵子骞言行者四而其一直称闵子疑闵氏门人所记也】子曰先进于礼乐野人也后进于礼乐君子也【先进后进犹言前辈后辈野人谓郊外之民君子谓贤士大夫也程
尔时佛告诸比丘，诸天劝发菩萨已，菩萨是时现梦於输檀王。王於梦中乃见菩萨。剃除须发行出宫门。无量诸天围绕而去。时王从梦寤已问内人言：太子今者为在宫耶。为出游观。内人答言：太子在宫无所游观。王心尚疑菩萨已去。怅然
列祖提纲录卷第十八 武林十八涧理安禅寺住持娄东行悦集 迎待尊宿致谢提纲 石霜圆禅师因同道相访上堂。飒飒凉风景。同人访寂寥。煮茶山上水。烧鼎洞中樵。珍重。 杨岐会禅师杨岐诠长老来上堂。拈花付嘱。有屈当人。
列祖提纲录卷第三 武林十八涧理安禅寺住持娄东行悦集 国忌提纲(报恩) 大慧杲禅师。徽宗皇帝大祥。上堂。拈香罢。乃就座云。身从无相中受生。犹如幻出诸形象。幻人心识本来无。罪福皆空无所住。从上诸圣。莫不皆从无
侍者成巒傳善錄法孫開詗編信州博山語錄崇禎壬申孟夏朔旦，信州眾檀越暨合山大眾請上堂。師登座，拈香云：「此一瓣香，氣壓群芳，遍空遍界，光吞萬象，亙古亙今，爇向罏中，專為祝延今上皇帝聖壽萬安，伏願金甌永固，滿朝盡是夔龍；黃河再清，四
沈从文著。上海第一出版社1934年7月初版,收入《我所生长的地方》、《我的家庭》、《我读一本小书同时又读一本大书》等回忆性散文18篇。作者曾自叙,他一生中“最亲切熟悉的,或许还是我的家乡和一条延长千里的沅水,及
宋中印土沙门法贤译，诵者，得见观自在菩萨，亦治恶癞疮癣。