〔末杂扮军士扛箱上〕断碛簇烟山似米。野营轩地鼓如雷。〔末〕我们梁山泊内小偻罗的便是。昨日蒙寨主差我们到地方上抢掳。且喜得胜归来。寨主还未升帐。不免在此伺候。你看这梁山泊。眞好一个形胜也。〔杂〕怎见得
<集部,别集类,汉至五代,浣花集> 钦定四库全书 浣花集卷五 唐 韦庄 撰 今体诗凡二十八首 李氏小池亭十二韵【时在婺州寄居作】 积石乱巉巉庭莎緑不芟小桥低跨水危槛半依岩花落鱼争唼樱红鸟竞引泉疏地
钦定四库全书御选明诗卷九十八五言絶句三谢承举泊清溪夜泊清溪岸临流发啸歌浪高风力江阔月明多南浦江流入南浦浦上有高亭日日送行客年年芳草青题画悠然值林叟忘机坐日西滩声与人语相逐下前溪萧山岸带青桑浦江环緑篠
○房玄龄 子遗直 遗爱 杜如晦 弟楚客 叔淹 房乔，字玄龄，齐州临淄人。曾祖翼，后魏镇远将军、宋安郡守，袭壮武伯。祖熊，字子绎，褐州主簿。父彦谦，好学，通涉《五经》，隋泾阳令，《隋书》有传。玄龄幼聪敏，博览经史，工草隶，善属文。
（宋）李焘 撰作淮堰十三年二月魏降人王足陈计求堰淮水以灌寿阳上以为然使水工陈承伯材官将军祖暅视地形咸谓淮内沙土漂轻不坚实功不可就上弗听发徐扬民率二十户取五丁以筑之假太子右卫率康绚都督淮上诸军事并护堰作于锺
赵隐，字彦深，自称是南阳宛城人，汉朝太傅赵喜的后代。他的高祖父赵难任齐州清河太守，有突出的政绩，便在清河定居下来。清河后来改为平原，所以他又是平原人。赵隐为了避讳北齐皇室的隐字，将自己的字彦深改为名字。父亲赵奉伯，在
郭山恽，蒲州河东县人。年轻时就精通《三礼》。景龙年间，升任国子司业。当时中宗屡次召引近臣以及修文馆学士，与他们一道宴饮聚会，曾经命与会者各仿效伎工艺人，表演以取乐。工部尚书张锡表演《谈容娘舞》，将作大匠宗晋卿跳《
苏烈别名定方，别名更有影响，冀州武邑县人，后来迁居到始平。父亲名邕，隋朝末年，带领家乡几千人众，替自己的州郡讨伐贼寇。苏定方勇猛果敢，十五岁，跟随父亲征战，多次率先冲锋陷阵。苏邕去世后，苏定方接替带领父亲的队伍，打败了势力
朝鲜，是古代箕子所封得的国家。汉代以前叫朝鲜。开始时，朝鲜为燕人卫满所占据，汉武帝平定该地后，设置了真番、临屯、乐浪和立菟四个郡。汉朝末年，有个扶余人高氏占据了该地，把国号改为高丽，又称高句丽。高氏居住在平壤，就是乐
“心妙性情之德”，妙是主宰运用之意。朱子语录。伊川“性即理也”，横渠“心统性情”，二句攧扑不破。惟心无对，“心统性情”，二程却无一句似此切。“心统性情”，统犹兼也
<经部,诗类,毛诗李黄集解钦定四库全书毛诗集解卷六 宋 李樗黄櫄 撰北门刺仕不得志也言卫之忠臣不得其志尔出自北门忧心殷殷终窭【其矩反】且贫莫知我艰已焉哉天实为之谓之何哉王事适我政事一埤【避支反】益
昔佛在舍卫国。时城中有婆罗门。年向八十财富无数。为人顽闇慳贪难化。不识道德不计无常。更作好舍。前庌後堂凉台暖室。东西厢庑数十梁间。唯後堂前拒阳未讫。时婆罗门恒自经营指授众事。佛以道眼见此老翁命不终日当
談無盡意經。應如是知.是談菩薩行.是談菩薩行中因果行。蓋以八十法攝一切法. 而法法皆無盡行也。行菩薩行發心第一.心淨行淨而趣畢竟.如是四法先其圭臬. 然後道不歧惑.功不唐勞。然後乃能行大菩薩大根本
东京法云禅寺住持传法佛国禅师(臣)惟白集对机门庐陵清原山行思禅师第十四世东京法云禅寺善本大通禅师法嗣婺州云黄山宝林寺宝觉禅师讳果昌。姓时氏。安州人也。自幼出家。精通贝叶。弱冠试度。遂慕南宗。远造宝林大通
【古文】如是我闻。一时佛在罗阅祇耆阇崛山中。尔时城边。有一汪水。污泥不净。多诸粪秽。屎尿臭处。国中人民。凡鄙之类。恒以瑕秽。投归其中。有一大虫。其形像蛇。加有四足。于其汪水。东西驰走。
尊者安惠造 分别根品第二之一(论卷第三) 颂曰。 传说五于四 四根于二种 五八染净中 各别为增上 论曰。眼等五根至闻声别故。颂云。 譬如明眼人 能避现险难 世有聪明者 能离
续指月录卷首庐陵聂 先乐读 编集济阳江 湘郢上 参订六祖下十六世(瞿本补遗)临济宗平江虎丘雪庭元净禅师吉安双溪人。上堂。知有底人。过万年如同一日。不知有者。过一日如同万年。不见死心和尚道。山僧行脚二十余
笔记。宋朱彧著。三卷。此书多述其父朱服所见所闻。首卷记朝廷典章制度、君臣言行;卷二则于广州蕃坊市舶、贸易物产、风土民情言之甚详;卷三多记巫卜异事。书中罕言诗文创作，然三卷之中，皆记有朝野重要文人学者如王安石