沈阳缪公恩立庄 除日得三弟公伟书知暂知瓯宁县事值有海盗蔡牵朱濆之警 春雪 夜坐怀旧 春夜漫吟 独坐感怀 村中 行路谣 送叶逸林南归写兰于扇赠之 柬金尚诸君 学课官生作 自遣 哭林翁四首 官学斋
<集部,别集类,清代,御制诗集钦定四库全书御制诗四集目録十一卷八十五壬寅元旦元旦试笔咏白玉素如意题马远岁朝图降旨加赈去岁河决被灾江南河南山东各州县诗以志事补刻明代端石兰亭图帖诗以志事命加赈直隶去岁被水偏灾
钦定四库全书御选元诗卷七十七言絶句三曹元用丁夘校艺贡院作席庐清昼列千袍射防词场百战劳明日京华春榜掲蓬莱天近五云高秋怀沙碛秋高宛马肥哀茄一曲塞云飞南都儿辈应相念过尽征鸿犹未归题周曽秋塘图沙鸟飞鸣晩未休棹
正德十三年十一月丁酉朔上驻跸榆林是日钦天监于奉天门进正德十四年大统历颁赐如常仪○吏部等衙门尚书陆完等言伏自 圣驾巡边已四阅月上下隔绝远近惊疑有识凛凛皆虑祸难将作 陛下圣明何独忽此而不虑也其祸难之隐伏者臣
监修总裁官光禄大夫太保兼太子太傅保和殿大学士兼户部尚书二等伯加四级臣马齐光禄大夫经筵日讲官起居注少保兼太子太保保和殿大学士仍兼管吏部户部尚书翰林院掌院事加二级又加一级臣张廷玉光禄大夫经筵讲官太子
一一八八 翰林院典簿厅为知照奉旨庄通敏等充文渊阁校理事致内阁典籍厅移会（附黏单）乾隆五十二年二月翰林院典簿厅为移会事。照得本院于本月初九日具奏文渊阁校理一折，本日奉旨：庄通敏，邵晋涵、戴衢亨、德昌俱着以原衔充文
（乙卯）十七年大明宣德十年春正月1月1日○癸酉朔，上率王世子及群臣，行望闕禮，御勤政殿，受王世子賀及群臣賀，竝如常儀。議政府進表裏鞍馬，倭人、野人來獻土宜。○諸道進箋進方物。○行中宮賀禮如儀。○東宮停賀禮。○上御勤政殿
钦定四库全书春秋质疑卷二明 杨于庭 撰桓公滕子来朝滕侯爵也降而称子胡氏以为朝弑君之贼而黜之非也自桓二年以至于定哀之世滕或卒或会或盟或来朝或会葬止称子春秋之法恶恶止其身若以为朝桓得贬何故并其二百余年之子
△经一赏罚共则禁令不行。何以明之？明之以造父、于期。子罕为出彘，田恒为圃池，故宋君、简公弑。患在王良、造父之共车，田连、成房之共琴也。△经二治强生于法，弱乱生于阿，君明于此，则正赏罚而非仁下也。爵禄生于功，诛罚生于罪
【原文】夫作为书论者，所以纪纲道德，经纬人事，上考之天，下揆之地，中通诸理。虽未能抽引玄妙之中才，繁然足以观终始矣。总要举凡，而语不剖判纯朴，靡散大宗，惧为人之惛惛然弗能知也，故多为之辞，博为之说；又恐人之离本就未也，故言道而
本篇具体讲述部队的训练方法、步骤、纪律以及奖惩制度等。并指出训练的目的在于“开疆土，守社程，除患害，成武德”。75、兵之教令，分营居陈，有非令而进退者，如犯教之罪。前行者，前行教之。后行者，后行教之。左行者，左
△病苦灾第九十五（此有六部）▲述意部第一夫三界遐旷，六道繁兴，莫不皆依四大相资，五根成体。聚则为身，散则归空。然风火性殊，地水质异，各称其分，皆欲求适。求适之理既难，所以调和之乖为易。忽一大不调，四大俱损。如地大增，则形体膖
实叉难陀译八十华严经“佛子！菩萨摩诃萨有十种无碍用。何等为十？所谓：众生无碍用；国土无碍用；法无碍用；身无碍用；愿无碍用；境界无碍用；智无碍用；神通无碍用；神力无碍用；力无碍用。“佛子！云何为菩萨摩诃萨众生等无碍用？“佛子！菩萨摩
陈真 谛译如实论反质难品一卷陈天竺三藏真谛译反质难品中无道理难品第一论曰。汝称我言说无道理。若如此者。汝言说亦无道理。若汝言说无道理。我言说则有道理。若汝言说有道理。称我言说无道理者。是义不然。复次无
大唐总持寺沙门释智通译如是我闻。一时婆伽婆。在王舍城耆阇崛山。与大比丘众五百人俱。菩萨无央数。尔时观世音菩萨。与九十二俱胝菩萨同座。时观世音菩萨。于晨朝从坐而起。整衣服合掌恭敬。头面礼佛而白佛言。世尊
第一 遮婆罗品［一］第一 此岸※二“诸比丘！对四神足修习、多修者，则资于由此岸至彼岸。以何为四神足耶？三诸比丘！于此有比丘，修习欲三摩地勤行成就之神足，修习勤三摩地勤行成就之神足，修习心三摩地勤行成就之神足，修习观
太上老君述修道则修心,劝人内观己所生、因缘运会及六识起六欲,以清静其心。《云笈七签》卷17全录此经。作者不详。今人考其大约出于唐初。经文借太上老君之口说明心为一身之主,心能禁制使形神不邪,心就是神,变化不测,
清尚等编。卷首收序；卷一收住邻水县仙人山观音禅院语录、住万县兴隆禅寺语录；卷二收小参、茶话、示众、机缘、颂古、联芳偈。收入《明嘉兴大藏经》第三十八册。