钦定四库全书文氏五家集卷十一明 文肇祉 撰録事诗集五言古诗宿山中出城入山寺黄叶满林臯焚香坐高榻静听松声号自怜失路人蹔从物外逃借此云堂宿新寒欺布袍歘然作奇梦弄棹飞洪涛凭虚不知止万里恣游遨去去登海峤天风吹
钦定四库全书御选宋诗卷二十五言古诗十一朱熹川上见月归示同行者川上偶携手皓月起林端一舒临流望元露已先漙归掩荒园扉更怯裳衣单清夜可晤言独处谁为欢月夜述懐皓月出林表照此秋牀单幽人起晤叹桂香发窗间高梧滴露鸣散
◎元纪五 ∷起旃蒙作噩正月，尽柔兆掩茂十二月，凡二年。 ○世祖圣德神功文武皇帝 至元二十二年年 春，正月，戊寅，发五卫军及新附军浚蒙村漕渠。 庚辰，诏毁宋郊天台。 僧格言：“嘉木场喇勒智云：‘会稽有
却说尔朱荣在肆州，得了贺拔胜兄弟，不禁大喜，抚胜背道：“卿兄弟肯来从我，天下便容易平靖了。”遂署为军将，行止进退，随时与议。胜等亦乐为效力。看官阅荣词色，已可知他拔扈飞扬，名为魏廷御乱，实是后来一大厉阶。那魏廷正乱
嘉靖三十七年正月庚戌朔命成国公朱希忠代拜 天于 玄极宝殿 上不御殿文武百官朝服诣奉 天门行五拜三叩头礼仍上表称贺 免宴赐节钱钞○壬子 宣宗章皇帝忌辰 奉先殿行祭礼遣成安伯郭应乾祭 景陵○癸丑○光禄寺火夺少卿李
镇 江 府 二 宋吴 淑吴淑，字正仪，丹阳人。幼有俊才。韩熙载、潘佑，皆以文章知名，见淑，深加器重，有难于措词者，辄命淑赋述。南唐时，以校书郎直内史。江南平，归朝。以近臣荐，试学士院，授大理评事，预修太平御览、太平广记
忠义传宋 【三】○宋三郝仲连【致厚】 郑骧刘汲唐重【郭忠孝 程迪】孙昭远吕由诚【偰 仍赵令佳】 赵伯振 韩浩【朱庭杰 王允功 王荐 周中 周辛】郭赞向子韶【新 子褎 子家】宋昌祚【郑立 胡广 唐璟
八三一 军机大臣等奏查《白室杂着》作者等情形并将原书先行缴毁片乾隆四十六年十二月初三日发下《白室杂着》一本，臣等将著书之刘及并作序之吴芹，交查礼部学册内有无两人姓名。兹据覆称：康熙、雍正年间学册已经霉烂，无凭
钦定四库全书钦定外藩蒙古回部王公表传卷之十四表第十四哈密回部【康熙三十六年归顺旗一爵如之】扎萨克一等达尔汉今袭郡王品级多罗贝勒吐鲁番回部【康熙五十九年归顺旗一爵一】扎萨克多罗郡王【附】一等台吉【附】二
秦昭襄王一心要使赵国屈服，接连侵入赵国边境，占了一些地方。公元前279年，他又耍了个花招，请赵惠文王到秦地渑池（今河南渑池县西，渑音miǎn）去会见。赵惠文王开始怕被秦国扣留，不敢去。大将廉颇和蔺相如都认为如果不去，反倒向秦
〔八十五篇〕 ● 答马历山 凡为学皆为穷究自己生死根因，探讨自家性命下落。是故有弃官不顾者，有弃家不顾者，又有视其身若无有，至一麻一麦，鹊巢其顶而不知者。无他故焉，爱性命之极也。孰不爱性命，而卒弃置不爱者，所爱只
<子部,儒家类,御定孝经衍义钦定四库全书御定孝经衍义卷五十一天子之孝严宗庙【臣】按配天之祭既丁宁其义于经矣而又曰宗庙致敬神着矣葢享时思所以致其严者春秋冬夏三年五年制度自古昔而精禋在主人也都宫世室规模
士丧之礼：须死于正寝之室，用一条被子盖住死者尸体。以一人为其招魂，招魂者服纯衣纁裳，其上衣和下裳的左边连在一起，并插其领于带间以固定；登上东面屋翼，站在屋脊中央向北用衣服招魂，喊道：“哎—某人（死者之名）回来！”连喊三次。进
圣者龙树本 比丘自在释 大隋南印度三藏达磨笈多译 问已解释忍波罗蜜。今应说精进波罗蜜。答勇健体相。勇健作业等。是为精进。于中诸菩萨等。从初发心乃至究竟觉场。建立一切菩提分相应身口意善业
大乘阿毗达磨杂集论 第七卷安慧菩萨糅大唐三藏法师玄奘奉 诏译决择分中谛品第一之二随烦恼者。谓所有诸烦恼皆是随烦恼。有随烦恼非烦恼。谓除烦恼所余染污行蕴所摄一切心法。此复云何。谓除贪等六烦恼。所余
《黄檗山寺志》初修于明内阁首辅叶向高重兴山寺之后。清顺治九年(1652年)，隐元禅师在圆悟、通容禅师和居士林伯春、僧行玑所襄辑的旧志基础上重修本志。清道光三年(1823年)，住山僧清馥、道暹再次重修。现存的本志系民国
清代白话长篇侠义公案小说。又名《宏碧缘》、《四望亭全传》、《龙潭鲍骆奇书》、《异说绿牡丹》、《反唐后传》、《绿牡丹续反唐传》。八卷六十四回。不题撰人。或谓作者为二如亭主人,其真实姓名不详。成书于清道光
五卷，元魏菩提流支译。与《解深密经》同，而第二品分作四品。